毛泽东先生勋鉴：倭寇投降，世界永久和平局面，可期实现，举凡国

“毛泽东先生勋鉴：倭寇投降，世界永久和平局面，可期实现，举凡国际国内各种重要问题，亟待解决，特请先生克日惠临陪都(重庆)，共同商讨，事关国家大计，幸勿吝驾，临电不胜迫切悬盼之至。蒋中正。”下列不符合史实的一项是

A．当时抗日战争已经胜利	B．蒋介石电邀毛泽东赴重庆谈判
C．和平民主成为民心所向	D．蒋介石希望建立国共联合政府

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彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴时期的文人（）

A．不敢大胆追求物质享受

B．仍然是强调神和神性

C．没有完全摆脱宗教神学的束缚

D．影响局限于文学艺术

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“我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。……而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判……慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”这种观点（）

A．要求废除天主教及其教会

B．使人获得灵魂自救的自主权

C．增强了宗教改革引发的信仰苦恼

D．表达了对民主政治的向往

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公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明（）

A．民主政体下希腊人不受法律约束

B．古代希腊人没有任何法律观念

C．智者学派反对法律对人的约束

D．智者学派忽视了社会道德建设

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在古希腊，泰勒斯推测万物始源于水，因为液体、固体和蒸汽都是水的存在形式。赫拉克利特认为万物的始基是火，因为火非常活跃，能转变成万物。这反映了（）

A．哲学源于人对大自然的探索	B．西方理性精神开始萌发
C．自然地理环境决定人的认识	D．二者所得结论荒诞不经

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明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心，……故曰：‘载之空言，不如见诸行事。’”材料反映了该思想家（）

A．主张经世致用	B．力挽儒学危机
C．维护理学正统	D．反对盲从孔子

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