研究性学习是新课程下所倡导的一种理念和有效的学习方式，试以研究性学习的方式来探究一下有关西方政治文明的问题。
（1）若要研究“雅典（公元前6—4世纪）民主政治建设的艰难发展历程”这个课题，你将选择哪些材料（重大事件）？为什么？
（2）有人认为“民主政治是雅典灭亡的罪魁祸首”，他持这种观点的最有力证据应该是什么？
（3）“近现代西方国家的民主政治制度与古希腊民主制度有着传承的关系”，试以近现代英国的议会制度为例予以说明。
（4）结合下列两则材料回答英、德两国的君主立宪制度有何差异？成因是什么？
材料一 “未经议会同意，国王无权废除法律或停止法律的执行；未经议会同意，国王不能征税；国王不能干涉议会的言论自由。”——《权利法案》
材料二 “联邦主席的职位属于普鲁士国王，称为德意志皇帝”“皇帝以帝国的名义宣战或媾和，同外国缔结条约”“宰相只对皇帝负责”。 ——《德意志帝国宪法》
市场在不同的历史时期都或多或少的存在着，而且常常扮演着重要角色。阅读材料，回答问题。
材料一 潘楼东去十字街，谓之土市子，又谓之竹竿市，又东十字大街，日从行裹角，茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之“鬼市子”。
——(宋)孟元老《东京梦华录》卷二《潘楼东街巷》
材料二 今闽省向销之江浙棉布及洋货等物，因被英夷所占，不克畅销，纵使竭力招徕，而全省之一隅之地，民间服用无多，又不克转鬻他省，揆之事势，断不能使华夷两货，并用兼行，是即有愿往江浙等省贩货之人，而销既不多，势必裹足；况现在商俱疲乏，更属招之不前。
——彭泽益《中国近代手工业史资料》第一卷
材料三 社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾。问题是用什么方法才能更有力地发展社会生产力。我们过去一直搞计划经济，但多年的实践证明，在某种意义上说，只搞计划经济会束缚生产力的发展．把计划经济和市场经济结合起来，就更能解放生产力，加速经济发展。
——邓小平《社会主义和市场经济不存在根本矛盾》(1985年10月23日)
请回答：
（1）根据材料一概括宋代市场发展的特点？
（2）材料二反映出近代中国市场出现了什么新现象?这种新现象从本质上反映出近代中国的经济结构发生了怎样的变化?
（3）结合所学知识分析20世纪90年代以来中国是怎样实现材料三的观点的?
——摘编自国家统计局数据阅读下列材料，回答问题。
材料一：新中国采取了两种建交方式，一是对苏联和东欧国家（除了南斯拉夫）采取承认即是建交的方式，二是对资本主义国家采取先谈判后建交的方式，“你对我好，我也对你好；你对我不好，我也对你不好”。关于对待新兴民族独立国家的态度，1949 年12月，毛泽东针对缅甸要求与新中国建交的问题指出，要先谈判后建交，认为这是“完全必要的，对一切资本主义国家都应如此”。
——任晓伟《新中国建立后毛泽东对国际政治的认识演进和中国外交战略的调整》
材料二：朝鲜战争于1953年才刚刚结束，如果不能在1954年阻止印度支那战争升级与扩大的趋势，新中国的财政将会雪上加霜；……一方面是因为美国逐渐加强在亚太地区的军事部署，另一方面是由于周边国家对新中国红色政权的“恐惧”，使得一些周边国家也希望美国扩大在亚洲地区的军事存在。……和平共处五项原则的提出使中国在相当程度上改变了上述的不利形势。……它是从革命运动外交向国家外交过渡的一次关键性转变，它标志着新中国外交原则的最终形成和确立。
——孙天旭《浅论和平共处五项原则对当下中国外交的意义》
材料三：20世纪90年代后期，中国外交已经出现一些转型迹象，而且越来越明显。其核心是由普通外交转变为大国外交，由弱势外交转变为强势外交，由消极被动外交转变为积极主动外交。 ——刘胜湘《中国外交的周期性、波动性和趋势性与外交转型》
材料四：2014年中国外交，从索契冬奥会拉开序幕，又从欧洲开始演出第一幕。3月22日至4月1日，中国国家主席习近平，飞往亚欧大陆桥的那一端。对荷兰、法国、德国、比利时进行国事访问，出席在荷兰召开的核安全峰会，访问联合国教科文组织总部、欧盟总部。11天，84场活动。
——《人民日报：习近平访欧架起中欧友谊之桥》
请回答：
（1）据材料一指出新中国采取的建交方式有何特点。结合所学知识简要分析这种特点带来的影响？
（2）据材料二概括中国提出和平共处五项原则的原因。结合所学，谈谈你对“（和平共处五项原则）是从革命运动外交向国家外交过渡”观点的理解？
（3）据材料三并结合所学，指出中国外交“转型”的时代背景及外交建树？
（4）综合上述材料并结合所学，谈谈你对当今中国的外交转型有何建议？
【历史上重大改革回眸】 阅读下列材料，回答问题。
材料一 西土计其民幸福，莫不以自由为唯一无二之宗旨。试读欧洲历史，观数百年百余年暴君之压制，贵族之侵凌，诚非力争自由不可。特观吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃国群自由，非小己自由也。求国群之自由，非合通国之群策群力不可。欲合群策群力，又非人人爱国，人人于国家皆有一部分义务不能。欲人人皆有一部分之义务，因以生爱国之心，非诱之使与闻国事，教之使洞达外情又不可得也。
——严复《群己权界论》（1903）
材料二 1905年春，严复与孙中山在伦敦会面。严复说：“以中国民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除于甲者将见之乙，泯于丙者将发之于乙。为今之计，惟急从教育上着手，庶几逐渐更新乎？”中山先生曰：“俟河之清，人寿几何！君为思想家，鄙人乃实行家也。”
——《候官严先生年谱》
（1）根据材料一，概括严复关于“自由”的主张？
（2）结合上述材料和所学知识，指出材料二中严复和孙中山关于中国出路问题的不同观点及其意义？
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