阅读下文，完成文后各题。
简单行为疗法改善老年人睡眠
在接受简单行为疗法后，患有失眠症的老年人可能会发现自己更易入睡。他们从这一疗法中了解了调节睡眠的机制、影响睡眠的因素、促进或干扰睡眠的行为。
宾夕法尼亚州睡眠专家发现，在参加过一个简单行为疗法干预疗程的17名老年失眠症患者当中，有12人（71%）睡眠质量提高了，焦虑和沮丧情绪减轻了。9人（53%）在接受治疗后达到了不再被视为失眠症患者的标准。
而在参加“信息控制”小组的18名失眠症患者当中，只有7人（39%）睡眠质量提高了，仅有3人（17%）在到了不再被视为失眠症患者的标准。
安眠药虽然有助于减轻失眠症状，但老年人服用这种药是否安全令人担心。而常规行为疗法比较耗时，一个疗程通常需要6——8周时间。
匹兹堡大学医疗小组推出的简单行为疗法疗程只是一次45分钟的理论课和2周后的一次30分钟的辅助课。
在治疗过程中，受过专业训练的护士会向每位患者提供符合其症状的入睡和熟睡建议。如一定要在感觉到瞌睡后才上床睡觉；除非睡着了，否则不要躺在应酬上；每天定时起床。
据研究人员说，参加了简单行为疗法的患者，总体睡眠质量得到很大的改善，入睡前等待的时间和入睡后醒来的时间都大大缩短。睡眠效率大幅提高。沮丧情绪大为缓解，焦虑情绪略有改善。而参加“信息控制”小组的患者则没有发生上述变化。
（《参考消息》2006年10月6日）下列对文中改善睡眠的若干疗法的理解，正确的一项是 （ ）
| A．研究表明，简单行为疗法对老年人失眠患者疗效显著，能使70%以上失眠患者的睡眠质量得到改善。 |
| B．研究表明，参加“信息控制”疗法的患者，总体睡眠质量没有大的改善，睡眠效率也没有大幅提高。 |
| C．安眠药虽有助于减轻失眠症状，但会危害老年人的健康。 |
| D．常规行为疗法耗时长，整个治疗过程需要6——8周的时间。 |
对老年人发现自己更入睡的可能原因的解释，不恰当的一项是 （ ）
| A．沮丧情绪降低了。 | B．焦虑情绪降低了。 |
| C．上床后很快进了睡眠状态。 | D．睡眠时间变长。 |
根据原文提供的信息，对“简单行为疗法”理解有误的一项是 （ ）
| A．“简单行为疗法”是一种有助于改善老年人睡眠的方法。 |
| B．“简单行为疗法”具有耗时短的特点，疗程只是一次45分钟的理论课和2周后的一次30分钟的辅助课。 |
| C．“简单行为疗法”具有易操作的特点，在治疗过程中，每位患者根据护士的建议，要在感觉到瞌睡后才上床睡觉；除非睡着了，否则不要躺上床上；每天定时起床。 |
| D．“简单行为疗法”在改善老年人的睡眠质量、治疗患者的失眠症状方面疗效显著。 |
阅读下面的作品，完成下列小题。
辋川尚静
朱鸿
①辋川是一个长长的峡谷，王维曾经在这里居住。
②辋川确实很静，一条河流，两岸青山，仅仅是这种结构就区别了乡村的小巷和城市的大街。那里的人烟总很稠密，但这里却稀疏得忽而就融化在风云之中。点点房屋，筑在岩石之侧，并不容易发现。
③我到这里没有什么明确的目的，只是为了感觉一下辋川的气息。倘若这就是目的，我以为这目的潇洒而苦涩，这就是味道。司机将我拉入辋川的深处，收了使他满意的钱，兴奋地驾驶着他的三轮车走了。辋川一下子归于沉寂，孤独的我，望着在河床里滚动的白水，竟觉得恐惧，这恐惧没有对象，只是这里的空，这里的无声无息。
④王维栽种的银杏，挺立在雨后的河岸，树皮满是裂纹的粗壮的主干，被水淋成了黑色。从它的叶子上流下的水，继续洗濯着树皮。它实在是老了，呈现着一种挣扎的状态。它已经在辋川生长了千年之久。风云掠过它高高的枝头，小而圆的叶子将水刷刷地摇落，我看到，那叶子翻动得忽白忽绿，晶莹如迸溅的水花。这样葱茏的叶子，生长在几乎腐朽的枝头，这些奇崛的枝头很多都像烧焦的干柴，触之就会掉灰，然而我由此知道了生命的顽强。年迈而伟岸的银杏，压得我十分渺小，仰望才可看到它的全貌。
⑤时间早就将王维在辋川的别墅摧毁了，幸运的是，支撑某个柱子的扁圆的石礅，竟然穿过层层的岁月而保留下来，而且完整地放在银杏旁边，那些湿漉漉水汪汪的苔藓，锈住了它的每条皱纹和每个斑痕。
⑥秋天的雨顺利极了，仿佛云微微扭动一下它就有了。辋川的雨是明净的，线似的，一根一根拉到峡谷，却空得无声无息。山坡上的红叶，渲染在碧翠的草丛，颗颗青石，则架在杂树的根部，危险得随时都会滚落，然而，濛濛的雨送给它们一层薄薄的梦，梦悬在辋川的山坡上。王维一定见过这样的梦，甚至入过这样的梦，不然，他的诗画怎么那样惟妙惟肖，有声有色!
⑦四十岁的王维做了左补阙。恰恰是这个年岁，他开始迷恋山水，来往于朝廷与辋川之间。他既做官吏，又当隐士，往返于人类斗争与自然情调的两极。朝廷的险恶，伤害着他的心；辋川的美妙，却给他的心以慰藉：他就是这么生活的。王维这样的生存状态，是他最智慧最实际的选择，也是他无可奈何的选择。以王维的气质，他不能完全陷入官场的名利之争，同时以王维的经历，他也不能彻底寄情辋川的田园之乐，他必须两者兼顾，这样他就得到了入世的好处而扔掉了入世的坏处，同时避免了出世的苦处而感到了出世的乐处。在入世与出世之间，存在着一个广阔的地带，他奔走其间。人似乎只能这样生存，不然，完全媚俗与完全脱俗，都可能导致深刻的痛苦。
⑧雨中的辋川并不知道人的思想，它只是自然而然地呈现着它的状态。秀峰沉默，乱石相依，雨悄悄地缝合着万物。秋风过处，衰柳飘荡，黄叶旋飞。曲折的路径，流水激溅，浅草明灭。松、柏、杨、槐之类，高高低低互相掺杂，组成了绿的森林，覆盖着辋川的沟沟坎坎。偶尔一树柿子，落了肥叶，唯红果占据枝头。白水流过幽深的峡谷，遇石而绕，触茅而漫，柔韧地走过河床。
⑨唯有达到王维的境界才能理解王维，但我没有。我只感觉，自然如我面前的辋川，社会如我身后的市井，都有美的一面，它们都能给我以享受。
⑩雨中的银杏是那样独具风采，它的圆润的树叶像打了发蜡似的明滑，辋川强劲的风反复地翻动着它们，但银杏的树身则牢固地埋在土中，风怎么吹它都不动。这是辋川最古老最高贵的植物，水汩汩地流过它黑色的树皮。王维种植的银杏，成了他在这里生活的主要标志，然而，它终究要倒下的，留下的，将只有辋川。
第三段作者说“我到这里没有什么明确的目的，只是为了感觉一下辋川的气息”，通观全文，作者感觉到的“辋川的气息”包括哪些内容?
结合文中第7段画线语句，回答下面的问题。
（1）“最智慧最实际”是指 。
（2）“无可奈何”是指 。
文章结尾说“它终究要倒下的，留下的，将只有辋川”，这句话的含义是什么?
举例说明本文是如何将写景和抒情有机结合在一起的。
阅读下面的文字，完成文后各题。
郁达夫在南洋
1938年12月，郁达夫失望地离开了他曾为之倾注满腔热情的祖国。丰庆轮在台湾海峡航行一夜之后，于19日抵达厦门，在离厦门市半里许的海面停泊一天。当时的厦门，已被日军侵占。此时此刻，更使郁达夫忧虑的，“是敌人政治手腕的运用，和我们中国的一般悲观主义者的得势”。他以为“日人的所以敢欺凌杀戮我的最大原因，就在各高官大吏的自私心太厉害，只顾着自己敲诈老百姓，不顾到国家民族的百年大计之故。”这些都是他对抗战以来国内政情的感触，也可说是临别祖国的忠言。
南洋的惊涛骇浪，激起了郁达夫的滚滚思潮。他急于向海外侨胞报告自己在国内各战场和浙闽前线奔走的见闻，曾不顾风浪的颠簸，于二十三日在船上写出《岁朝新语》。他坚信说：“中国决不会亡，抗战到底，一定胜利。”这是一篇振奋人心的报告文学。
郁达夫到达新加坡之后，曾写出大批激励抗战和坚定抗战必胜信念的政论。他在新加坡发表的第一篇作品，便是政论《估敌》，刊于1939年元旦《星洲日报》。文中不仅揭露了日军强暴行径和侵略野心，更从政治、军事等各方面分析抗战形势，表达自己对抗战到底的决心和“必成必胜的信念”，要求广大侨胞支持抗日救亡的决策。以后，在他所编的各种副刊上，又不断发表政评，痛斥汪精卫“上伪京去组成了出卖党国、出卖民族子孙的伪府”，号召同胞“要踏着先烈的血迹，加强抗战的决心”。他指出：“楚虽三户，足以亡秦，众只一旅，卒难兴夏。我们只教万众一心，坚持到底，最后胜利，自然指日可待”。从1939年到1941年的三年时间内，他在新加坡所发表的有关抗战的政论时评，共达一百多篇，是研究他后期思想和写作特点的重要材料。
郁达夫还经常利用他的副刊园地，沟通国内和新马的文化联系，通过“五四”新文学和抗争文艺的介绍来开拓马华（马来西亚华人）文艺。如在他所编的《晨星》副刊上，不时介绍国内文化界的来函来稿和活动情况，遇有国内较好的抗战文艺作品立即转载，对一些宣传抗日和筹赈经费的演出、画展等，都竭力推荐与鼓励。1939年10月，当鲁迅逝世三周年时，他在《晨星》副刊上组织了《纪念鲁迅专刊》，亲自撰写纪念和回忆鲁迅的文章，发表演讲，介绍对恶势力“死不妥协”和“韧性战斗”的精神。
为了繁荣和活跃马华文艺创作，郁达夫于1941年7月，和《总汇新报》联合发起《马来西亚的一日》的创作活动，要求马来西亚各地的文艺爱好者，不分阶层与职业，不分性别，把他们在8月15日这一天各人认为最有意义的思想、行动，以及环境、观察等，写出来投寄两报。接着又进一步倡议全马来西亚各报馆和文化机关，都来集稿和刊登。这一活动的开展，受到各方人士的热烈欢迎与大力支持，投稿者非常踊跃，其中较好的作品，都在《晨星》副刊和《文汇》副刊中陆续刊出。原有编和印单行本的计划，后因太平洋战争发生而没有实现。
郁达夫对马华文学青年，十分关怀，常指导他们读书、写作，勉励他们大胆创作，甚至对他们的工作、生活都给予热情帮助，使这些青年受到极大的鼓舞。如他发现擅长写新诗和散文的冯蕉衣后，就不厌其烦地多次当面指导和为他改稿；大力推荐青年作者温梓川的短篇小说集《美丽的慌》，称赞温梓川“可以成为马来西亚社会的忠实记录者”，“有希望的一位南岛的作者”。郁达夫在新加坡的三年期间，除了促使马华文艺呈现出一派蓬勃景象外，对推动马华文艺的发展，也作出了不少贡献。
（1）下列对本传的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
| A．本文写郁达夫在南洋从事文学和抗日活动中多方面的大大小小的事，使我们从中看出了他的伟大之处。 |
| B．郁达夫痛斥汪精卫“上伪京去组成了出卖党国、出卖民族子孙的伪府”，是对敌人运用政治手腕的回应。 |
| C．“楚虽三户，足以亡秦，众只一旅，卒难兴夏”，这里暗含对中国懦弱无能的统治者不抱太大希望的意思。 |
| D．《岁朝新语》这样的报告文学，于那些对抗战胜利抱有悲观主义情绪的人应该起到振奋精神的作用。 |
E．郁达夫针对文学青年的思想状态，亲自撰写文章，介绍鲁迅对恶势力“死不妥协”和“韧性战斗”的精神。
（2）郁达夫在南洋为抗日战争做出了哪些贡献，请概括说明。
（3）在培育马来西亚文化青年上，采取了哪些措施？有什么作用？
（4）从这部分传记来看，传主既有作为一个文学家的活动，也有作为一个抗日战士的活动，这两者为什么能够很好地统一在一个人身上，请结合文章谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成文后各题。
20世纪末，散文创作空前繁荣。其中最火爆、最活跃的散文形式呈两极化发展：一方面是思辨化、大型化，即所谓“大散文”，如文化散文、思想随笔等；一方面呈情感化、软化、细化趋向，即所谓“小散文”，特点是侧重表现都市生活的细微感受，关心世俗红尘中自身的瞬间体验。“小散文”把散文的自由、随意和飘洒发挥到极致，但同时也在一定程度上消解了精深的生命探求，消解了文学的审美性，而呈现出一种所谓“散文的消费性格”：短短的篇幅，甜甜的语言，浅浅的哲学，淡淡的哀愁。也有人把它归纳成一种模式——温馨感人的小故事，娓娓倾谈的小情调。加上模糊不清的小感悟，给那些在快节奏、重功利、轻人情的现代生活中奔走的人们一种廉价的抚慰。同样属于这一类型的，还有所谓“明星写作”。它因作者本身的广告效应、读者的好奇心理和对于成名的期待与想象而拥有巨大的读者市场。不过，就整个发展趋势看，“小散文”也好，“明星写作”也好，轰动的热潮都不会维持很久。相反的，那些体现着浓重的人文精神，体现着审美意识与历史感，深入人的心灵境域，抵达人性深处的思想随笔和文化散文，倒是有着长久的文学生命力。它们或者采用平实、自然的语体风格，抒写达观智慧的人生经验，使人感受到冬天炉边闲话、夏日豆棚啜茗的艺术氛围；或者表现为对传统文化的审视与反思，流露着一种浓酽的文化乡愁；或以理性视角、平常心理和世俗语言表达终极性、彼岸性的话题。
文化散文的兴起，有其现实的、社会的根源。随着改革开放的深入发展，面对全球化的浪潮，加上西方现代主义文学艺术的影响，人的主体意识、探索意识、批判意识、超越意识大大增强，审美趣味发生变化，人们的文化观念、生活观念发生了重大变革，文学艺术的含义与功能随之也发生了转换。文学观念趋向多样与宽容，各种文学话语、理论话语逐步呈现出表现自我的自觉性，放弃以往散文创作过于直白的政治功利目标，摆脱商业时代物质主义、金钱至上的价值取向对文学的扭曲，致力于新的表现领域与抒写方式，终于使散文以自由的心态、优雅的格调、深刻的人生思考走近读者，从而实现了创作主体与接受主体的精神对接。由于文学环境的宽松、心态的自由和生存方式的转换，作家也好，读者也好，存在着回归文学本体、张扬人文精神、重视生命体验，从而获得较高的美学品质的审美期待，这构成了今日散文繁荣兴盛的基础。
（节选自王充闾《文学创作与生命体验》，有删改）
下列关于“小散文”的表述，不正确的一项是（ ）
| A．“小散文”具有情感化、软化、细化的趋向，其特点是侧重表现都市生活的细微感受，关心世俗红尘中自身的瞬间体验。 |
| B．“小散文”虽然把散文的自由、随意和飘洒发挥到极致，但它同时也消解了精深的生命探求和文学的审美性。 |
| C．“小散文”的“消费性格”表现为短短的篇幅、甜甜的语言、浅浅的哲学、淡淡的哀愁，其共有模式是温馨感人的小故事，娓娓倾谈的小情调，加模糊不清的小感悟。 |
| D．“小散文”能给现代生活中奔走的人们带来廉价的抚慰，但从整个发展趋势来看，它和“明星写作”一样，所引起的轰动热潮不会维持太久。 |
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
| A．尽管具有思辨化、大型化特点的“大散文”是20世纪末最火爆、最活跃的散文形式之一，但它却不像“小散文”和“明星写作”那样能引起轰动的热潮。 |
| B．“明星写作”能拥有巨大的读者市场，既是因为作者本身的广告效应，又是因为它能满足读者的好奇心理和对于成名的期待与想象。 |
| C．“大散文”选材多样，可以抒写达观智慧的人生经验，可以表现对传统文化的审视与反思，也可以以理性视角、平常心理和世俗语言表达终极性、彼岸性的话题。 |
| D．因文学环境的宽松、心态的自由和生存方式的转换，作家和读者中都存在着回归文学本体、张扬人文精神、重视生命体验，从而获得较高的美学品质的审美期待。 |
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
| A．思想随笔和文化散文之所以具有长久的文学生命力，是因为它们体现着浓重的人文精神，体现着审美意识与历史感，能深入人的心灵境域，抵达人性深处。 |
| B．改革开放的深入发展、全球化的浪潮、西方现代主义文学艺术的影响，人们审美趣味、文化观念、生活观念的变化等都对文化散文的兴起产生了影响。 |
| C．以往的散文创作追求过于直白的政治功利目标，受到商业时代物质主义、金钱至上的价值取向的扭曲，而今日的散文创作已摆脱了这些影响。 |
| D．对新的表现领域与抒写方式的探索，使散文能以自由的心态、优雅的格调、深刻的人生思考走近读者，从而实现创作主体与接受主体的精神对接。 |
阅读下面的文字，完成小题。
沙漠玫瑰的开放
龙应台
①历史对于价值判断的影响，好像非常清楚。鉴往知来，认识过去才能预测未来，这话都已经说滥了。我不太用成语，所以试试另外一个说法。
②一个朋友从以色列来，给我带来一朵沙漠玫瑰。沙漠里没有玫瑰，但是这个植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手里，是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草，这样一把，很难看。但是他要我看说明书。说明书告诉我，这个沙漠玫瑰其实是一种地衣，有点像松枝的形状。你把它整个泡在水里，第八天它会完全复活；把水拿掉的话，它又会渐渐的干掉，枯干如沙。把它再藏个一年两年，然后哪一天再泡在水里，它又会复活。这就是沙漠玫瑰。
③好，我就把这一团枯干的草，用一只大玻璃碗盛着，注满了清水放在那儿。从那一天开始，我跟我两个宝贝儿子，就每天去探看沙漠玫瑰怎么样了。第一天去看它，没有动静，还是一把枯草浸在水里头；第二天去看的时候发现，它有一个中心，这个中心已经从里头往外头稍稍舒展开了，而且有一点绿的感觉，还不是颜色；第三天再去看，那个绿的模糊的感觉已经实实在在是一种绿的颜色，松枝的绿色，散发出潮湿青苔的气味，虽然边缘还是干死的。它把自己张开，已经让我们看出了它真有玫瑰形的图案。每一天，它核心的绿意就往外扩展一寸。我们每天给它加清水，到了有一天，那个绿已经渐渐延伸到它所有的手指，层层舒展开来。
④第八天，当我们去看沙漠玫瑰的时候，刚好我们的一个邻居也在，他就跟着我们一起到厨房里去看。这一天，展现在我们眼前的是完整的、丰润饱满、复活了的沙漠玫瑰。我们三个疯狂地大叫出来，因为太快乐了，我们看到一朵尽情开放的浓绿的沙漠玫瑰。
⑤这个邻居在旁边很奇怪地说：“不就一把杂草，你们干吗呀？”
⑥我愣住了。
⑦是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊！你说，地衣再美，能美到哪里去呢，他看到的就是一把挺难看、气味潮湿的低等植物，搁在一个大碗里。也就是说，他看到的是现象的本身定在那一个时刻，是孤立的。而我们所看到的是现象和现象背后一点一滴的线索，辗转曲折、千丝万缕的来历。
⑧于是，这个东西在我们的价值判断里，它的美是惊天动地的，它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出。我们能够对它欣赏，只有一个原因：我们知道它的起点在哪里。知不知道这个起点，就形成我们和邻居之间价值判断的南辕北辙。
⑨不必说鉴往知来，我只想告诉你沙漠玫瑰的故事罢了。对于任何东西、现象、问题、人、事件，如果不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什么意义？不理解它的现在，又何从判断它的未来？
⑩历史就是让你知道，沙漠玫瑰有它特定的起点，没有一个现象是孤立存在的。
下列对这篇散文的赏析，正确的两项是 （ ） （ ）
| A．作者通过讲述一个美丽的故事，表现出自己对历史事件、历史现象的价值判断。 |
| B．作者擅长细致描写，在作者笔下，沙漠玫瑰的开放惊天动地。 |
| C．从一蓬干草的枯死到丰润饱满地舒展开放，作者带我们和他一起经历了将信将疑、满怀希望、喜悦万分、深刻思悟的全过程。 |
| D．给一种普通的地衣起一个异常美丽的名字，表明了作者对生命坚韧的礼赞。 |
E．作者不惜用绝大篇幅描写沙漠玫瑰的开放过程，意在水到渠成地引出自己的感悟：没有一个现象是孤立存在的。
请根据文意，概括沙漠玫瑰的几个特点。
答：
“不必说鉴往知来，我只想告诉你沙漠玫瑰的故事罢了”，请谈谈此句话在文章中的作用是什么。
答：
有人说去掉第⑩段对文章理解也无太大影响，你是如何看待的？请说明理由。
答：
阅读下面的现代文，完成文后各题。（共20分）
雨 韵
从维熙
进入生命的夕阳黄昏，才理解了“雨”这个简单的汉字，包容着人生四季。
按照化学的分子式来解读雨，是H2O的气体，在天空合成为水，然后返还到地面上来的物质。它在不同季节，有着变形的本能；春雨悄然无声，充满了孩子的稚嫩和温柔，像刚刚出生不久的婴儿那般，形象上有点腼腆；夏雨滂沱，象征着旺盛的生命力量，就如同一个人从童年进入青年时期，显示出无与伦比的阳刚气势；秋天的雨声，欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹，淅淅沥沥不绝于耳，除去让人看见果实的成熟，感到收获的喜悦之外，还容易让人联想起《红楼梦》里的黛玉悲秋，这是人与自然同时走向成熟的标志；到了冬天，雨的体形变为片片白雪，与老人的银发一色，这寓意人已经走到了生命暮年。
步入老年，我更加喜欢雨了，尤其偏爱在雨天散步。我惬意地打着一把雨伞，在雨中踽踽而行时，倾听着人生四季中的各种音韵旋律；少年时无拘无束的童真，青年时的学海苦渡，中年时在“老君炉”中之修炼，花甲之后的心若静水……在雨中回眸人生的苦乐酸甜，与在书斋中伏案回忆往事，是迥然不同的两种境界。后者，因为缺少了雨作衬托，如同人生戏剧少了背景；把记忆带到雨中来燃烧，不仅可以升华记忆的色彩，雨在此刻还能转化为助燃之剂，让记忆铭刻上雷鸣与电闪的音韵，成为浪漫的抒情和感伤的咏叹。
记得在一个雨天，我看见一个老者领着一个娃儿----身后还有一条小狗，一起来到公园的湖边。那条小狗对于雨天出游，表现出了无限惊喜，它一会儿蹿到老人和娃儿前面，一会儿又溜到一老一小身后。但是那个男娃儿，与那条小狗的欢快相反----虽然老人为它打着雨伞，他仿佛仍然无法走入雨的梦幻之中。
老人说“你看那荷叶上的水珠儿，多好看！”孩子仍然撅着他那张小嘴，向湖里也斜了一眼，但无动于衷。孩子似乎并不喜欢雨中的静物世界，他在百般无聊之际，把那条小狗招呼到脚下，喊了“一、二、三”之后，在雨中与那条小狗开始了赛跑。老人出说的话，对这位老人说：“孩子难得有在雨中撒欢的时机，这会写进他的生命记忆，到你我的年纪都忘却不了。多好！”果不其然，待那娃儿与狗环湖赛跑回来，虽然人和狗都像从水里捞出来的一般，但那个男娃和那条狗，一个开心地笑个不住，一个欢喜的对天狂吠起来……那老人阴沉的脸，终于渐渐还阳了，终于最后与孩子笑在了一起。多好！这真是一幅难觅的雨中写意画面。
雨丝，从其造形上看去，像是连接了天和地之间的条条琴弦；每个雨滴，是在琴弦上跳跃着的音符；天空和大地，是它演出的无边无垠的舞台；它演出的，是人世间无与伦比的大自然的美丽的乐章。
根据文意，四季之雨分别象征了人生哪几个阶段？为什么说“秋天的雨声，欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹”？
解释下列两句话在文中的含意。
（1）把记忆带到雨中来燃烧。
（2）他仿佛仍然无法走入雨的梦幻之中。
文中“老人和娃儿”在雨天各有什么不同的意趣？老人为什么“最后与孩子”笑在了一起？
怎样理解“雨韵”的内涵？文章依次用了哪些表达方式来呈现“雨韵”这一主旨的？
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