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雪景山水是我国历代画家所喜爱表现却又最难表现的题材。由于古代画家赋予这一题材以深奥的禅意——“冬山昏霾人寂寞”，使之达到很高的境界。如今能见到的传统雪景山水，如北宋范宽的《雪山萧寺图》、《雪景寒林图》，王诜的《渔村小雪图》，赵佶的《雪山归舟图》，元代黄公望的《九峰雪霁图》等，均是寄情于景的稀世珍品。
传统雪景山水画也有其缺憾，那就是对雪景山水表现上的概念化，往往都是勾勒山形后，于山顶减少皴笔，依靠染天，构成雪景。其形象确切地讲只是座“白山”而非“雪山”。可能是古人多以绢作画，而在绢上很难使用特殊技法，所以这种烘托雪山的画法陈陈相因，成了唯一的表现途径。这不能不说是传统雪景山水画的一大憾事，但正因其缺憾，也给现代山水画留下了探索的空间。
今人山水画中善于表现雪景者也不乏其人，如东北画家于志学的雪景山水是以表现冰凌树挂见长；宋雪桂、冯大中的雪景山水是以结构严谨、泼墨、泼彩加渲染见长。而近年来在画坛上逐渐被美术界关注的青年画家赵玉春的雪景山水又别开蹊径，给人以新的感受。
赵玉春善于运用人类对现代天文学、物理学、建筑学的认识成就和东方传统哲学相结合的眼光去理解世界，使其作品能超出一般山水画“以景寄情”的束缚。他认为：“山有其自身结构，然而覆盖上冰雪之后便形成了‘雪山’的新结构 ，例如：凹凸，起伏，半，残等都是‘雪山’的不同结构，若单凭古法来表现就难免流于概念化。当然，这并不意味着要求画家把自然景象直接机械地照搬到纸上。”他注重雪山的真实结构，更注重表现的随意性和中国画笔墨的独特结构韵律，不模式化、大路化地表现。有时干脆运用许多抽象的笔墨、抽象的结构去表现内心的独特感受。“中国山水画绝非简单地等同于‘风景画’，它表现了画家对艺术、对哲学、对美学、对宗教、对生活、对社会和对自然等的综合理解力。”这是赵玉春对中国山水画的领悟，也是他创作雪景山水的出发点。
传统雪景山水画在对雪景山水的表现上存在着概念化的缺憾，下列对其原因解说不正确
的一项是               （   ）

A．只勾勒山形，在山顶减少皴笔，依靠染天，构成雪景。

B．不直接画雪，而是用侧面烘托的方法表现雪景。

C．只画“白山”，而非“雪山”。

D．用绢作画，很难使用特殊技法。

下列有关赵玉春雪景山水画的说法，与原文意思不符的一项是    （   ）

A．赵玉春的雪景山水画能超出一般山水画“以景寄情”的束缚，避免了艺术表现上的概念化。

B．赵玉春的雪景山水画注重雪山的真实结构又不拘泥，在表现内心独特感受方面走出了一条新路。

C．赵玉春的雪景山水画体现了他对艺术、对哲学、对美学、对社会、对自然等的综合理解。

D．赵玉春的雪景山水画完全抛摒弃了古法，自创全新技法，因而能给人以新的感受。

根据本文所给信息，以下推断正确的一项是    （   ）

A．表现禅意是艺术作品的最高境界，只有如此，才能使艺术作品成为珍品。

B．艺术贵在创新。在今天的作品中，再使用传统的烘托手法，就会像画雪山而成“白山”一样，带来概念化的弊病。

C．艺术需要发展。运用现代科学理论和技术，结合艺术自身特点，对传统艺术进行改造，是发展传统艺术的正确途径。

D．艺术作品应有人民性。要使自己的作品为广大人民群众青睐，就不能执著于艺术家个人独特感受的表现。