在中国近代，以毛泽东为代表的中国共产党人开创了中国革命的正确道路──井冈山道路；在中国现代，以邓小平为代表的中国共产党人又开创了中国特色的社会主义道路。两者最根本的共同点是（ ）
| A．坚定不移地走社会主义道路 |
| B．实事求是，从中国国情出发 |
| C．把反“左”作为革命进程中的重要任务 |
| D．始终不渝的贯彻党的最高纲领 |
相关试题
“中华民国就像是我的孩子，他现在有淹死的危险。……我向英国和美国求救，他们站在河岸上嘲笑我。……我目前正在改组中国国民党，使本党能有更多的工人参加进来。……为了谋求社会的根本改革，还要努力唤起民众觉醒……”。孙中山在1922年的这段话反映了( )
| A．孙中山认识到中国革命要取得成功，必须联合苏俄，发动民众 |
| B．孙中山要消灭北洋军阀的独裁统治 |
| C．孙中山主张用暴力革命手段推翻清政府 |
| D．孙中山指明了民族民主革命的目标 |
1916年，陈独秀写道：“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其意在( )
| A．反对偶像崇拜，宣传科学法则 |
| B．普及宪政常识，倡导五四运动 |
| C．倡导文学革命，建设国民文学 |
| D．批判传统文化，培养民主意识 |
《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是( )
| A．改造中国的迫切要求 | B．世界历史发展的潮流 |
| C．西方兴起的历史经验 | D．倡导文学革命的需要 |
梁启超在《清代学术概论》中认为清代学术思潮是“以复古为解放”。下列可以佐证该观点的是( )
| A．李鸿章主张“中体西用” |
| B．康有为撰写《孔子改制考》 |
| C．袁世凯倡导“尊孔复古” |
| D．陈独秀发表《文学革命论》 |
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