人类历史的发展是各种文明不断交流、融合、创新的过程。阅读材料，回答问题。
材料一 伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。
——李云泉主编《中西文化关系史》
材料二 唐初对外来文化大胆吸收，外来民族的音乐、歌舞、技艺、服饰皆为唐人普遍喜好，刻意仿效。……清朝政府自认为是天朝大国，别的都是蛮夷小邦，不与外国往来。满清严禁中国人学外语，严禁华人与外人接触
——李云泉主编《中西文化关系史》
材料三 中国应该大量吸收外国的先进文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地、毫无批判地吸收……
——毛泽东《新民主主义论》
材料四 当今世界，奥林匹克运动会超越了民族与各族的界线，传承着和平与发展的福音；世界博览会将各国各民族的优秀文化传播到世界各地；环球小姐大赛、环球嘉年华、迪斯尼主题公园等活动将鲜花、欢笑和美丽传递到世界各个角落……
（1）材料一中“新的精神……世界”指什么?伏尔泰推崇东方新的精神世界原因是什么？
（2）与唐初相比，清朝对待外来文化的态度发生了怎样的变化?产生了什么影响？
（3）依据材料三并结合毛泽东在民主革命时期的斗争实践，谈谈毛泽东是如何批判地吸收外来文化的?
（4）概括材料三反映的现象，并分析原因。
世界博览会被誉为“经济、科技与文化界的奥林匹克盛会”。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 1851年英国举办首次世界博览会时，维多利亚女王就通过外交途径邀请中国在内的世界各国参展，但清政府并无兴趣，而在上海英商洋行任买办的徐荣村得知此事，立刻行动，将自己经营的“荣记湖丝”打包装船，紧急运往伦敦参展，并荣获优质奖牌。
——戴鞍钢《世博会与晚清江浙经济》
材料二 1903年5月日本举办大阪博览会，张謇先后八次参观大阪博览会，参观了机械馆、工业馆、水产馆、动物馆、通运馆、水族馆、参考馆等。在馆内看到我国六省展品基本雷同，多为汉瓦当、唐经幢等古物。他深有感触地说：劝业博览会的展品象征着时代的潮流，应有启迪未来、继往开来的产品，而我们的产品却正好相反，多数为彰显过去的文物类的展品，似乎来自中国的博物馆。
——《通州大众》》2010年3月27日
材料三 2010年5月，上海将举办世博会。2010年中国上海世博会的主题是 “城市，让生活更美好”。这是中国、上海与世界接轨的一个重要标志。
（1）据材料一并结合所学知识，推测英国在这次博览会上有可能极力展示的产品主要有哪些？（至少举两例）。概述清政府不感兴趣的政治、经济原因。
（2）据材料二概括中国在大阪博览会上参展商品的特点。他所期望的“启迪未来、继往开来”的产品主要是什么类型的？中国展品没能象征时代潮流的原因是什么？
（3）近代上海开始融入世界是在哪一事件之后？你认为上海能够成功申办世界博览会的有利条件有哪些？
（4）如果上海世博会设有“中国古代发明”科技成果展台，请你设计解说词，那么你确立的解说词的的主题是什么。
不同的历史因素造就了各具特色的政治制度。阅读下列材料，回答问题。
材料一 北京大学教授张传玺认为，中国历史上形成大一统的中央集权制度，是由当时的国情和民情决定的，其正面作用是主要的。在四大文明古国中唯有中华文明一脉相承，也反证了我们的先人在两千余年前选择的中央集权国家的政治道路是正确的。
材料二 光荣革命以后的300多年，英国极少有大起大落、波澜壮阔的历史场面。人们看到的只是逐步的变革、前进，实现了政治民主化历程……它是英国文化模式的一个重要组成部分；无论外人对这种方式评价如何，其优劣得失如何，它确是地地道道的英国的。
——钱乘旦《英国——在传统与变革之间》
材料三 中国民族多，而叉互相杂居，这样的民族分布情况，就不可能设想采取如同苏联那样的民族共和国办法。……我们整个中华民族对外曾是长期受帝国主义压迫的民族，内部是各民族在革命战争中同甘苦结成了战斗友谊，使我们这个民族大家庭得到了解放。我们这种内部、外部的关系，使我们不需要采取十月革命时俄国所强调的实行民族自决、允许民
族分立的政策。
——周恩来《关于我国民族政策的几个问题》
（1）据材料一概括张传玺的观点，结合所学知识指出其依据。
（2）据材料二指出英国模式的特点，结合所学知识说明英国是怎样通过这一方式完成政治民主化历程的。
（3）据材料一、三分析我国没有实行“如同苏联那样的民族共和国办法”的原因。
（4）综合上述材料，谈谈你对政治制度的认识。
阅读下列材料：
材料一 中国传统文化属于农业文明，环顾世界，在所有的农业文明中，惟有中国文化发展得最细密、最精致、最富于情趣。世界上再没有一个农业文明可以与它匹敌。
农耕图 五谷六畜图
材料二 从纯经济的观点来看，这一规模的大量生产所意味的东西，从钢铁大王安德鲁·卡耐尔的以下这番无可非议的大话中可觉察出来：“从苏必利尔湖开采两磅两磅铁石并运到相距900里的匹兹堡；开采一磅半煤制成焦炭并运到匹兹堡；在弗吉尼亚开采少量锰矿运至匹兹堡——这四磅原料制成一磅钢，对这磅钢，消费者只需支付一分钱。”
材料三 20世纪90年代以来，经济全球化迅速发展。针对经济全球化问题，美国前总统克林顿曾说：“如果由于害怕全球化的破坏而希望挡回全球化的力量，我认为是不可取的。”古巴领导人卡斯特罗则认为“由于不公正的国际经济秩序，经济全球化并没有使广大发展中国家从中受益，反而造成……富国愈富，穷国愈穷”。
请回答：
（1）材料一体现了中国古代的什么生活方式？据此概括中国古代农业经济的基本特点。
（2）材料二所述的是什么生产方式？从材料中看这种生产方式的一大特点是什么？这种生产方式有什么弊端？
（3）依据材料三，分别归纳克林顿与卡斯特罗对经济全球化的认识。对此，你有何看法？
阅读材料，回答下列问题。
材料一 盖中外黄教，总司以此二人。各部蒙古，一心归之。兴黄教，即所以安众蒙古，所系非小，故不可不保护之……其呼土克图之相袭，乃以僧家无子，授之徒，与子何异，故必觅一聪慧有福相者，俾为呼必勒罕。幼而皆习之，长成乃称呼土克图。……孰意近世其风日下，所生之呼必勒罕，率出一族，斯则与世袭爵禄何异？予意以为大不然。……但使今无转世之呼土克图，则数万番僧无所皈依不得不如此耳。去岁廓尔喀之听沙玛尔巴之语，劫掠藏地，已其明验。虽兴兵进剿，彼即畏罪请降，藏地以安，然转生之呼必勒罕出于一族，是乃为私。佛岂有私，故不可不禁。兹予制一金瓶，送往西藏，于凡转世之呼必勒罕，众所举数人，各书其名置瓶中，掣签以定。……兹之降廓尔喀，定呼必勒罕，适逢时会，不动声色以成之。去转生一族之私，合内外蒙古之愿，当耄近归政之年，复成此事，安藏辑藩，定国家清平之基于永久，予幸在兹，予敬益在兹矣。
——乾隆亲书《御制喇嘛说》石碑文
材料二 1995年，国务院对西藏自治区人民政府《关于确定3名男童为第十世班禅转世灵童金瓶掣签候选对象的请示》的批准书：
国务院同意3名男童作为第十世班禅转世灵童候选对象，按历史定制，适时在拉萨大昭寺释迦牟尼像前，由国务院派员主持金瓶掣签，认定转世灵童真身一名，再报国务院批准，继任为第十一世班禅额尔德尼，以昭大信。此复。
（1）根据材料和所学知识，概括乾隆时期金瓶掣签制度确立的原因，并分析其历史意义。
（2）新中国成立以后，党和政府为维护民族团结在西藏采取了哪些重大举措？
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