台湾著名女作家龙应台在《全球化了的我在哪里》中写到：我们不管

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台湾著名女作家龙应台在《全球化了的我在哪里》中写到：“我们不管是北京还是上海、台北、香港，在被全球化席卷而来，就是说那个浪冲过来，我们的脚站在那个沙滩里头，你要知道你的脚站的沙不完全从你的脚下整个被掏空，你一定还要有土壤。”据此，我们可以推知她对全球化的态度是

A．全球化大潮可迎不可拒	B．全球化要立足于本土化
C．全球化的本质是西方化	D．全球化无异于洪水猛兽

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有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是（）

A．元曲和傩戏	B．话本和小说
C．汉赋和唐诗	D．风俗画和文人画

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英国汉学家卖都思指出：“中国人的发明天才，很早就表现在多方面。中国人的三大发明（航海罗盘，印刷术，火药），对欧洲文明的发展，提供异乎寻常的推动力。”这段话说明我国古代的三大发明（）

A．对欧洲文明产生了重大影响	B．是欧洲社会转型的决定性因素
C．是欧洲文明发展的前提条件	D．传播到欧洲后才发挥了进步作用

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《美国宪政历程》指出：“美国法制的中心内容是政府是自由的、是具有道德的人们自愿同意的人为产物，不存在天然的政治权威。”这一思想源于（）

A．西塞罗的自然法精神	B．伏尔泰的天赋人权
C．孟德斯鸠的三权分立	D．卢梭的社会契约论

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人文主义在西欧经历了萌发、复兴和发展的历程。下列各项中，符合文艺复兴时期人文主义特征的是（）

A．人的感觉是判定一切的准绳	B．挑战以教皇为首的宗教权威
C．鼓吹人性解放和思想自由	D．提出了资本主义社会的政治构想

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柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是（）

A．人是万物的尺度	B．美德即知识
C．我爱我师，我更爱真理	D．世界的本源是人的理念

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