我国的个人消费品分配制度是( )
宏扬优秀文化时也要弃其糟粕。“以天为宗,以德(封建伦理)为本”的伦理思想统治中国两千多年,对当时社会发挥过积极作用,但一定程度上使思想家们专注伦理政治问题,而漠视对大自然的探索,使我国近代科学落后于西方。这种对传统文化的评价坚持了( )①辨证唯物论 ②矛盾分析法 ③科学历史观 ④内外因相结合
从青海大学饲料工程和动物营养学专业毕业的大学生“猪倌”李贤,靠养猪创出了一条致富路。他说:“铁饭碗当然好,但光等着不行,要有创业的意识,让所学的专业有用武之地。现在我养猪,好年成能有3 到4 万元的收入,好着哩。”李贤的成功主要启示我们要 ( )
观察右图,对此现象分析不正确的是 ( )
"兢慎"一词,见于唐杜荀鹤《泾溪》一诗:"泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人。却是平流无石处,时时闻说有沉沦。"这首诗的哲学寓意主要是 ( ) A.矛盾具有普遍性和客观性 B.矛盾双方依据一定条件向对立面转化
汽车社会的来临呼唤“汽车道德”:从开车人的遵章守规,到汽车制造商的环保意识;从邻里相处,老死不相往来,到车友相遇微笑,真情互助;从珍惜资源、建设节约型社会到珍惜人的生命,都是“车德”涵盖的内容。之所以要加强“车德”建设,从辩证唯物主义历史观角度看是因为 ( )