帕帕迪是个雅典郊区的农民，今年(前399年)30岁，他是家庭中的男主人。今天，他要去雅典参加公民大会。到了雅典公民大会的会场，“大家注意，今天是公民大会，外邦人不许入内。”在门口执勤的监察员大声地喊着。今天的议题有三项：第一项是对即将离任的执政官进行任期财务审核。第二项是投票选出民主妨碍者。第三项是对是否进一步扩大海军规模进行辩论和表决。每个有投票资格的雅典公民，在自己选区的入口处领取一块陶片，陶片一人一块，写下名字后，将陶片交给工作人员。帕帕迪不识字，他只好请旁边的一位体面的贵族写，写了谁也不知道。这次获票最多的是一个贵族特森。他的名字一宣布，整个会场一片欢呼雀跃。主持人首先宣布了发言人资格。这时帕帕迪的一个远亲桑拉跳上演讲台，正准备要发表演说，突然听到下面一个声音：“这个殴打父母的不孝之子有什么资格在这儿发言?”原来是帕帕迪在揭发他，桑拉立即在一片骂声中下了台。
结合所学知识回答：
(1)雅典公民享有民主权的条件是什么?公民大会除了排除外邦人外，还有哪些人?
(2)材料中每个有投票资格的雅典公民进行投票的方式叫什么?是谁发明的?其执政期间对雅典民主进程有何贡献?
(3)雅典公民大会的职责是什么?它有什么局限性?
阅读下列材料，回答问题。
材料一：亚历山大二世在1861年3月1日颁布废除农奴制的法令……这是俄国历史上的一个重大转折点，甚至比美国历史上1863年的《解放宣言》更重大。在美国，《解放宣言》仅关系到少数黑人，而在俄国，废除农奴制的法令涉及占压倒多数的人口。解放农奴的影响是如此深远，以致其他一系列改革证明是不可避免的……这些发展意味着1914年的俄国比起1825年的十二月党人时的俄国更与欧洲相似得多。然而，这些不断增长的相似之处正如斯拉夫派所警告的，引起了俄国社会中的某些分裂和冲突。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二：1861年改革使斗争空前激烈，俄罗斯站在一个十字路口；它是把西方模式作为“现代化的普适道路”而遵循前进，还是找一条“俄罗斯特殊性”之路？这就是此后半个世纪展现在俄罗斯大地上的基本事态……
——钱乘旦《现代化的特殊性道路》
(1)结合所学知识说明材料1中俄同与欧洲“相似”的表现，并阐释这种“相似”说明了什么。(8分)
(2)农奴制改革是如何体现“俄罗斯特殊性”的？(2分)这种“特殊性”对人类历史产生了怎样深远的影响？(6分)
阅读下列材料, 回答相关问题。
材料一：读图：
出售免罪符 布鲁诺受火刑 教皇为皇帝加冕
材料二：16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的大分化和大组合。虽然各地、各个宗教派别有所不同，但总的说来，是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织；有形的宗教仪式崇拜，让位于无形的精神信仰崇拜。
—— 选自马克垚《世界文明史》
请回答：
⑴史学界有句俗语：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一中图片提供的信息加以说明。
⑵为挽救“黑暗”的欧洲，马丁•路德拉开了欧洲宗教改革的序幕。请概述其改革的突出贡献。 (4分)
⑶结合材料二分析宗教改革后，欧洲宗教世界呈现出哪些特点？宗教改革产生了什么积极影响？
阅读下列材料，回答问题：
材料一：我的业师梁启超先生说，王安石是大改革家，中国千古一人，在他以前，有过改革家，如在齐的管仲，在秦的商鞅。然而，论到有见识，彻底了解宋朝的政治缺失、人民疾苦，有办法解决他的问题，有毅力贯彻他的计划，在宋朝以前或其以后，中国只有王安石。
——黎东方《我对历史的看法》
材料二：王安石既执政……神宗曰：“不知卿所施以何为先？”王安石曰：“变风俗，立法变，是方今所急也。”
——《廿二史札记》
材料三：王安石以新法害天下，引用奸邪，更张法令，驯至靖康之难，人皆咎安石为祸首。
——《廿二史札记》
请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识分析，王安石变法前“政治缺失”与“人民疾苦”的主要表现是什么？(6分)
(2)根据材料二和所学知识回答，王安石“变风俗，立法变”主要有哪三方面措施？其中为减少“人民疾苦”，采取了哪些具体措施？这些措施取得了什么成效？
(9分)
(3)结合史实评述材料3中的观点。(4分)
阅读下列材料, 回答相关问题。
材料一 (商鞅变法)行之十年，秦民大说(通悦)，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治。
——《史记》卷68
材料二 (秦)孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲附。
——《史记》卷87
材料三 《史记·商君列传》中的一段材料：令民为什伍，而牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍……而集小乡邑聚为县，置令丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。
材料四 孝文帝改革前后的北魏服饰．饮食情景之比较。
材料五 北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也。商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促；王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此变而失者也。商．王之失在残酷剥民，非不可变也，法非其法也。
——张之洞《劝学篇·变法第七》
请回答：
(1)据材料一、二，从军事、经济、治安、外交四方面分析商鞅变法的成效。(8分)
（2）材料三涉及到民生问题的措施有哪些？
（3）结合材料四，谈谈你对孝文帝改革的认识。
（4）张之洞对北魏孝文帝改革、商鞅变法和王安石变法得与失的评价是否客观，请以王安变法评价为例，简要说明理由。要求：①先就张之洞对三次变法（或改革）得失的论述作出评价。
②就王安石变法论述，从背景．措施．影响等角度进行说明。
阅读下列材料，回答问题：
材料一 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭……庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。
——《汉书·食货志》
材料二 (太和)九年，(北魏孝文帝)下诏均给天下民田：……奴婢、牛随有无以还受(露田)。……诸土广民稀之处，随力所及，官借民种莳……诸地狭之处，……乐迁者听逐空荒，不限异州他郡，惟不听避劳就逸。其地足之处，不得无故而移。……诸宰民之官，各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代(离职)相付。卖者坐(处罚)如律。
——《魏书·食货志》
材料三 (宋神宗)与王安石论助役事，安石辩数甚力。上曰：“无轻民事，惟艰。”安石曰：“陛下固知有是说，然又须审民事不可缓。”上曰：“修水土诚不可缓。”安石曰：“去徭役害农，亦民事也。岂特修水土乃为民事？如修水土非陛下能胜异论，则谁肯为陛下尽力？且议助役事已一年，须令转运使、提点刑狱、州县体问百姓，然后立法，法成又当晓谕百姓，无一人有异论，然后着为令，则其于民事，可谓不轻矣。”
——《续资治通鉴长编》
请回答：
(1)材料一是怎样评价商鞅变法的？结合所学知识，简述商鞅其他促进社会经济发展的措施。(6分)
(2)据材料二概括受田的主要标准。结合所学知识，简述受田在当时的作用。(6分)
(3)据材料三简述王安石的观点。结合所学知识，指出其相应的改革措施。(4分)
(4)以上材料反映的共同主题是什么？据材料回答三次改革的侧重点是什么？(8分)
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