广州人在饮食上喜欢追求新异，对菜肴的名称更是讲究。前几年桌桌流行“发财”（发菜－一种黑绿色藻类植物，没有特殊的食用价值，但对环境保护影响巨大），现在则是逢酒席必上“生财”（生菜）。吃发菜以求“发财”，吃生菜以求“生财”，从哲学上看这种做法否定了
| A．事物的联系是普遍的 | B．事物的联系是现实的、具体的 |
| C．普遍联系是通过“中介”实现的 | D．事物的联系的多样性 |
文化的影响不仅取决于内容是否具有独特魅力，而且取决于是否具有先进的传播手段和强大的传播能力。现代大众传媒在文化传播中的功能是（ ）
①创造文化 ②文化传递 ③文化沟通 ④文化共享
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
我国春秋战国时期的“百家争鸣”对我国古代文化的繁荣昌盛做出了重要贡献。从孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”到荀子的“制天命而用之”等都成为中华民族优秀文化的重要组成部分。“百家争鸣”对中国传统文化的影响集中反映了
| A．社会制度的更替影响文化发展 | B．科学技术推动文化发展 |
| C．思想运动促进文化发展 | D．教育活动影响文化传承 |
南北方的饮食习惯虽有交流融合的一些趋势，但是，从南北方人的饮食中人们还是可以把上海人与北京人分得一清二楚，这着重反映出饮食文化的（ ）
①鲜明的民族性 ②鲜明的地域性 ③相对稳定性 ④时代性 ⑤继承性
| A．①②③⑤ | B．②③④ | C．①②③ | D．②③⑤ |
读图，回答第问题。 
从图中我们能欣赏到的中华传统文化的形式主要是（ ）
①国画 ②书法 ③脸谱 ④古典诗词
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |
唐代是我国诗歌发展的黄金时期。强大的国力、兼收并蓄的文化精神与丰厚的文化积累，为唐诗的繁荣准备了充足的条件。众多杰出的诗人把诗歌艺术的发展推向高峰。这说明（ ）
①经济的发展是文化繁荣的物质基础②文化创新与发展取决于文化工作者的努力③繁荣文化必须反对历史虚无主义和保守主义④只要具有丰厚的民族文化积累就自然能实现文化的繁荣与发展
| A．①③ | B．②④ | C．③④ | D．①② |
毛泽东也是诗词大家。他在复《诗刊》主编臧克家的信中写道：“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”对此理解正确的是（ ）
①旧体诗是旧文化，新诗是新文化②诗歌创作要适应时代发展的要求③对待传统文化要“推陈出新，革故鼎新”④文化的形式要为内容服务
| A．①② | B．③④ | C．②③④ | D．①②④ |
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