下面各句中翻译不恰当的一项是：（ ）
| A．抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 它借助旋风回旋直上九万里的高空，凭借六月的大风离开北海。 |
| B．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 野马般奔腾的雾气，空中的灰尘，都是生物用气息吹拂的结果。 |
| C．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 天色苍茫，或许是它真正颜色，大概因为天高远看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也就像这样罢了。 |
| D．且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 |
再说水积聚的不深厚，那么它负载大船就没有力量。
补写出下列名句名篇的空缺部分。（两个小题任选其一）
（1） ，则知明而行无过矣。 （荀子《劝学》）
木欣欣以向荣， 。 （陶渊明《归去来兮辞》）
星垂平野阔， 。 （杜甫《旅夜书怀》）
古人常用香草美人来比喻明君贤臣美政，《离骚》中说“ 惟草木之零落兮， ” ，《赤壁赋》则说“渺兮予怀， ”，其中的“美人”都采取的是这种手法。
（2）六朝旧事随流水 ， 
（王安石《桂枝香·金陵怀古》）
， ，靡不毕见。 （司马迁《屈原列传》）
古代诗文有许多描写秋的名句，如：王勃《滕王阁序》“潦水尽而寒潭清， ”；杜甫《登高》“ ，渚清沙白鸟飞回”；苏轼《赤壁赋》“白露横江，水光接天。 ，凌万顷之茫然”；秦观《鹊桥仙》“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
阅读下边一首宋词，完成后边题目。
水调歌头 【宋】黄庭坚
瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金微。谪仙何处，无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱丹脸，长啸亦何为？醉舞下山云，明月逐人归。
【注：拂金微，指弹琴。】
（1）有诗家评“红露湿人衣”句中“红露”一词贴切恰当。请作简要分析。
答： 
（2）下阙表现了诗人怎样的情感。请根据原词句进行赏析。
答：
阅读下面的文言文，完成下列各题。（每小题3分，共9分）
与方正学书 王叔英
仆于执事别十余年，其间情慕之浅深，书问之达否，曰事之细者耳，姑置之不足道也。惟执事之身，系天下之望。士之进退、天下之幸不幸与焉。侧闻被召，计此时必已到京，获膺大任矣。兹实天下之大幸也，故敢有说以进于左右焉。
凡人有措天下之才者固难，自用其才者尤难。如子房之于高祖，能用其才者也；贾谊之于文帝，未能自用其才者也。何则?子房之于高祖，察其可行而后言，言之未尝不中，高祖得以用之，而当时受其利。故亲如樊、郦，不可得而问；信如平、勃，不可得而非；任如萧、曹，不可得而夺。此子房所以能自用其才也。贾谊之予文帝，不察其未能而易言之，且又言之太过，故大臣绛、灌之属，得以短之。于是文帝不能用其言，此贾谊所以不获用其才也。方今圣天子求贤用才之意，上追尧、舜，固非高祖、文帝可比；而执事致君泽民之术，远方皋、夔，亦非子房、贾谊可伦。真所谓明良相逢，千载一时者也。将见吾君不问则已，问则执事必能尽言；执事不言则已，言则吾君必能尽用。致斯民于唐虞雍熙之盛者，在是矣，岂非天下之幸欤!
虽然，天下之事固有行于古而亦可行于今者，亦有行于古而难行于今者。如夏时、周冕之类，此行于古而亦可行于今者也；如井田、封建之类，可行于古而难
行于今者也。可行者而行之，则人之从之也易；难行者而行之，则人之从之也难。从之易则民乐其利，从之难则民受其患，此君子之
用世。贵乎得
时措之宜也。执事于此，研诸虑而藏诸心者非一日矣，措之犹反掌耳，尚何待于愚言之赘哉!然仆闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故不能无言于左右耳。
夫人情爱其人之深，而虑其患之至者，必救其失于未患之先。苟待其既失而后救之，是乃爱之浅而虑之疏也，其得为忠乎?天下知执事之深，爱执事之至，如仆者固多矣，窃谓忠于执事，未有能有过于仆者，伏惟稍垂察焉。
【注】方正学（1357—1402），即方孝孺，明初著名学者。“正学”是他的书斋名。
1、对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 （ ）
A、书问之达否 达：畅达
B、
言之未尝不中 中：满意
C、故大
臣绛、灌之属，得以短之 短：轻视
D、而执事致君泽民之术 泽：施恩泽
2．下列句子中加点词的意义与用法相同的一项是 （ ）
A．兹实天下之大幸也 B．从之易则民乐其利
师道之不传也久矣 独乐乐，与人乐乐，孰乐
C．凡人有措天下之才者固难 D．能用其才者也
至于颠覆，理固宜然 其得为忠乎
3．下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．方孝孺被召进京将担大任，作者为此冒昧地写信给他，向他进言。
B．贾谊不像张良那样有人缘，得时势，受恩宠，因而处处受到排挤。
C．作者从历史经验的角度规劝方孝孺要从实际出发，不要泥古不化，使百姓遭殃。
D．作者极谦卑地表达自己对方孝孺的耿耿忠心，委婉地提醒方孝孺要防患未然。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）侧闻被召，计此时必已到京，获膺大任矣。
译文： 
（2）执事不言则已，言则吾君必能尽用。
译文：
（3）夫人情爱其人之深，而虑其患之至者，必救其失于未患之先。
译文：
阅读下面的文字，完成下列各题（9分，每小题3分）
中西医互补是历史发展的必然
中西两种医学各自沿着自己的轨迹发展到了近代。
尽管西医的实验研究有着巨大的先进之处，但是当魏尔啸的细胞病理学正以崭新的手段横扫中世纪西方医学的陈迹，开创历史新纪元的时候，在揭开疾病
微观奥秘的欣喜之中，在事物发展的另一个侧面，却又孕育着一粒不祥的
种子。人们的思路由微观到超微观，由细胞到细胞核、线粒体、核糖核酸，然而在一定程度上却忽视了所有这一切都不能脱离整体调节作用的客观事实。这一倾向一直发展到20世纪30年代，西方医学便不可避免地出现了头痛医头、脚痛医脚的致命伤。于是在西方医学的营垒里，便相
继出现了巴甫洛夫的神经反射学说、塞里氏的应激能学说，1937年哈里斯发现了丘脑垂体——内分泌的全身调节作用。他们的研究和观点旨在使西方医学由局部再回到全身，由微观再兼顾到宏观。这种观点通过近30年来免疫学方面的长足发展，同样得到了进一步加强。
再看中医的近代发展史，虽然不像西医那样显明，但隐约中也可看到有识之士试图把认识由宏观移向微观的尝试。吴有可的“戾气说”，王清任的“解剖学”，唐宗海、张锡纯的“中西汇通”，都是这一尝试的具体表现。
综观中西医近百年动态，双方已各自开始了针对自身缺陷的纠偏。一切事物，但凡发展，都是以逐步纠偏、逐步完善为前提的，这也是事物发展的必然规律。西医作为现代科学技术的一部分，在现代科学技术的高速度发展中，为了自身完善的需要，向一切可以提
供营养的对象全力索取，从而达到壮大自身的目的。
近年来西方世界掀起了中医热，虽然临床治疗的需要也是其原因，但是更深层的含义则是西方已开始向中医借鉴，必欲取其精华而用之。可以断言，蕴藏在中医宝库中的整体观点、天人相应观点等当是西医首先掘取的内容，然后加以实验研究，在短期内为其所用，力图出现西医学术的再腾飞。时至今日，将中医学术体系由宏观推向微观已是当务之急，这是当前发展中医的惟一途径。
现代科学技术已形成了相互联系、相互依存的网络系统，中医至今沿用推理思辨的古法缓缓行进。这种局面的形成源于漫长的封建社会，个体农业和分散手工业没有给中医发展提供向微观进展的机会，我们不能苛求于古人。但是时至今天，中国当代工业已跻身于世界行列，中医向微观
推进的条件已完全具备。当代中医工作者要顺应事物发展的规律，大胆地把思维推向微观，把西医的实验手段接过来，为我所用，发展自身，做到古为今用，洋为中用，以期达到保住中医特色，并且开创现代中医的新局面的目的。在当前条件下，发展中医最有效的方法是首先向西医索取，因为西医之长正是中医之短。中西医结合是向西医索取（当然也包括中西医互相索取）的主要模式，但是在这一模式的内涵中，作为中医工作者应该始终把
握住古为今用、洋为中用的观念，只有这样才能达到发展中医的目的。 以下理解符合原文意思的一项是（ ）
| A．魏尔啸的细胞病理学说以崭新的手段开创了中世纪西方医学的历史新纪元。 |
| B．人们的思路由微观到超微观的过程中，忽视整体调节作用这一客观事实，是近代西医发展过程中埋下的一粒不祥的种子。 |
| C．当前，发展中医的有效途径之一就是做到洋为中用，将中医学术体系由宏观推向微观。 |
| D．针对自身缺陷逐步纠偏、完善，中医正在向一切可以提供营养的对象全力索取。 |
根据原文，下列属于“中西医互补”的历史发展必然的一项是 （ ）
| A．近代，巴甫洛夫、塞里氏、哈里斯等人的研究和观点旨在使西方医学由局部再回到全身，由微观再兼顾到宏观。 |
| B．虽然不像西医那样显明，但吴有可、王清任、唐宗海、张锡纯等近代中医的有识之士试图把认识由宏观移向微观。 |
| C．时至今天，中国当代工业已跻身于世界行列，当代中医工作者要顺应事物发展的规律，古为今用，保住中医特色。 |
| D．近年来西方世界掀起了中医热，一方面是其临床治疗的需要，另一方面表明西方医学已开始借鉴中医的精华。 |
根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是 （ ）
| A．西医如果能够借鉴中医的整体观点，着眼于宏观，就可以避免出现头痛医头、脚痛医脚的致命伤。 |
| B．漫长的封建社会没有给中医发展提供向微观进展的机会，因此，望、闻、问、切等古法有着先天的局限性。 |
| C．现代科技已形成了相互联系、相互依存的网络系统，中医至今沿用推理思辨的古法不利于自身发展。 |
| D．西医之长正是中医之短，中医之长也是西医之短，二者相互学习、相互借鉴，这是历史发展的必然。 |
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