自行束修（很薄的礼物）以上，吾未尝无诲焉，这句话反映了孔子（

“自行束修（很薄的礼物）以上，吾未尝无诲焉”，这句话反映了孔子（）

A．体贴民情，爱惜民力	B．主张以德治民
C．广收门徒，扩大教育对象的范围	D．主张因材施教

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近年来，不同学者从地方到全国的研究都证明，如果考虑到家族与姻亲关系，明清以来科举的真正获益者可能不过三百个左右的大家族，而且还高度集中在江南、直隶等少数地区。以下各项对材料的理解正确的是

A．宗族社会与科举考试有必然联系

B．科举制度与社会阶层的流动无关

C．经济状况与科举制度必然联系性

D．世家大族否定科举制的垄断地位

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明成祖说：“昔汉制，商贾技艺毋得衣锦绣乘马，朕审之久矣……况商贾之士，皆人民也，而乃贱之，汉君之制意，朕所不知也。”这一认识

A．影响了明朝社会经济的发展

B．说明汉代以来的抑商政策开始松动

C．导致了封建经济结构的变化

D．力图强化自商周以来的工商食官政策

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孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、义、礼、智的的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚”，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于

A．削弱了天的神秘色彩而将其义理化

B．突出了人利用和改造大自然的强烈愿望

C．形成整套囊括天人关系的严密体系

D．用外在比照方式寻求天与人的内在联系

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明朝初年，政府为解决边疆驻军的粮食供应问题，规定盐商若赴边塞纳粮，可由官府酬给盐引（取盐的凭证），商人持盐引到官府控制的盐场支盐，然后贩卖取利。晋商抓住这一机会，获得了一次大发展。这一事例

A．揭示了官商结合是商人获利的主要途径

B．开创了封建国家官营商业发展新路径

C．说明了商帮的发展与国家政策密切相关

D．表明明朝初年不再推行重农抑商政策

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董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明

A．独尊儒术已成定势	B．仁政思想等同于法律
C．文官阶层主导立法	D．儒学理念渐趋法制化

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