近代社会是“人治社会”向“法治社会”转变的历史过程，在这一转变历程中几部著名的法律文献先后问世标志着人类政治文明取得了重大成果。透过法律制度可以发现过去时代的特征，从而解读发生在不同时空的政治文明。阅读下面表格材料并结合所学知识回答后面的问题：
| 法律文献 |
内容摘要 |
体现特征 |
历史意义 |
 |
凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力， 非法权力…… 凡未经议会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超出议会准许之时限或方式者，皆为非法。…… |
|
|
  |
美国的国家职权分为立法、司法和行政三个部门，分别由国会、最高法院和总统执掌，总统和议员由人员选举产生…… |
 |
|
 |
“中华民国由中华人民组织之”，“中华民国之主权属于国民全体”，“人民有请愿、诉讼、考试、选举及被选举等权利”，“人民有纳税、服兵役等义务” |
|
|
 |
“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的、人民民主专政国家。……中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会” |
|
|
（1）结合所学知识完成上表中的空格相关内容（要求语言简练准确）
（2）上述法律文件的变化反映了世界和中国政治制度发展的什么趋势?
你如何认识这种趋势?
阅读材料并结合所学知识，回答问题。
材料一：丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮以治天下也。
——《汉书·孔光传》引汉哀帝语
材料二：以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。
——《贞观政要》引唐太宗语
材料三：自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人，专权乱政。今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃,不敢相压。事皆朝廷总之，所以稳妥。
——《皇明祖训》
（1）据材料一、二、三，分别指出汉、唐、明朝统治者对丞相的态度。
（2）汉、唐、明朝统治者对丞相的态度有无本质区别？请说明理由
（3）统治者对丞相的态度在明朝发生根本性的转变，这对中国社会发展造成了怎样的影响。
科学技术、教育和学术理论的发展对社会发展有重要的影响。阅读材料，结合所学知识探讨下列问题。
材料一：16至17世纪中国与西方的科技成就简表
| 中国 |
西方（欧洲） |
| ①明代徐光启编著《农政全书》 ②1637年，宋应星《天工开物》刊行 ③明代李时珍编著《本草纲目》 |
①1543年，哥白尼发表《天体运行论》 ②1590年，伽利略在比萨斜塔做“两个铁球同时落地”的实验 ③1687年，牛顿出版《自然哲学的数学原理》，建立起完整的理学体系。 |
材料二：英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。
材料三：清雍正皇帝反复强调“农为天下之本务，而工贾皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人”。
——《清世宗实录》
材料四：恩格斯指出，工业的巨大工作为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、试验手段和工具，“真正有系统的试验科学，这时候才第一次成为可能”。
——《自然辩证法》
恩格斯还认为，“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进。”
——《致瓦·博尔吉乌斯》
（1）根据材料一和所学知识，分析16-17世纪中西科技的差异。
（2）根据材料二，概括中国科技水平的地位发生的变化。
（3）结合材料三和所学知识，试从政治、经济、思想文化等方面分析说明“16世纪以后，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学”的原因。
（4）结合材料四与所学知识，从经济、政治、思想文化、个人因素四个方面，分析欧洲近代科技诞生和迅速发展的原因。
（5）基于以上分析，请你简述从西方科技发展变化的历史中得到的启示。
阅读下列材料
材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·为政》
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。……”
——《孟子·尽心上》
传曰：‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”
——《荀子·王制》
材料二：在中世纪，人类意识的两个方面……内心自省和外界观察都一样，一直处在共同的纱幕（神学世界观）之下，处于睡眠和半睡眠状态。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
——布克哈特
材料三：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。……
──黄宗羲《明夷待访录》
材料四：人生来平等，这是自然赋予每个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）根据材料一和所学知识，分别概括孔子、孟子、荀子的民本思想。（6分)结合所学知识，指出三者所处的时代和时代特征。
（2）根据材料二和所学知识，指出促使“在意大利，这层纱幕最先烟消云散”的事件是什么？此事件的核心思想是什么？
（3）根据材料三、四和所学知识，分别概括黄宗羲、卢梭的思想主张。并分析两者主张的共同进步性。
阅读下列材料，根据要求回答问题：
材料一 从波罗的海的斯德丁(什切青)到亚得里亚海边的的里雅斯特，一幅横贯欧洲大陆的铁幕已经降落下来。
——丘吉尔的富尔顿演说(1946年3月5日)
材料二 
材料三 现在，旧的世界格局已经打破，新的世界格局尚未形成，世界处于新旧格局交替的动荡时期。
——江泽民
(1)丘吉尔的富尔顿演说开启了一个特殊的时代，为此美国采取了哪些政策措施？(3分)针对当时的国际形势，新中国建立之初采取了哪些外交方针来扭转半殖民地的地位？
(2)材料二反映20世纪六七十年代世界政治多极化趋势出现的表现有哪些？请列举20世纪70年代中国成为国际治大国的表现？你认为多极化趋势出现的根源是什么？(10分)
(3)据材料三，旧的世界格局是指什么？其被打破的标志是什么？(6分)
(4)综合上述材料，概括二战后世界格局的发展演变。(3分)
粤公网安备 44130202000953号