下列古代雅典政治制度的有关内容中，对政治文明发展的影响最为深

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下列古代雅典政治制度的有关内容中，对政治文明发展的影响最为深远的是

A．按财产多寡划分社会等级

B．召开公民大会，让公民参与城邦事务

C．建立陪审法庭制度

D．向担任公职和参加政治活动的公民发放津贴

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“这些田园风味的农村公社不管看起来怎样祥和无害，却始终是东方专制制度的牢固基础，它们使人的头脑局限在极小的范围内，成为迷信的信服工具，成为传统规则的奴隶，表现不出任何伟大的作为和历史首创精神。”马克思在这里主要

A．指出了造成中国科技落后的经济原因

B．肯定了农村公社对中国构建和谐社会的积极意义

C．肯定了农村公社对巩固中国专制制度的巨大作用

D．批评中国人愚昧迷信、守旧驯服

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王夫之是清初的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于

A．揭露了礼教的虚伪与官场的欺诈	B．开清代考据学之先河
C．提出了为君之道与治国之道	D．抨击了历代帝王把天下当私产

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宋明理学是儒学发展的一个阶段，带有明显的佛学化特点。以下各项反映了宋明理学这一特点的是

A．宣称“仁义”是最高的道	B．确定理学的最高范畴天理
C．提出“存天理，灭人欲”	D．提出“尊王攘夷”，强调“华夷之辨”

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朱易安在《汉学研究中发现中国传统文化》一文中说：“反思我们的研究便会发现，对于我们自己的传统文化体系，我们并没有好好地梳理；传统文化的研究往往缺乏对社会现实问题的关注……脱离了社会现实的研究，本质上是丢弃了传统文化最根本的精神。”朱易安所说的“最根本的精神”是指

A．天人合一学说	B．经世致用学说
C．知行合一学说	D．格物致知学说

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某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期

A．孔子“仁”和“礼”的学说	B．庄子“齐物”的自由精神
C．老子“小国寡民”的思想	D．墨子“节用”、“兼爱”的主张

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