【历史一历史上重大改革回眸】
人类社会自产生以来，改革与社会进步相伴而生。请回答：
（1）在下表中填写中国古代的改革（各举一例）
| 类型 |
改革 |
| 社会内部调整政策，富国强兵 |
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| 促进新旧社会制度变革 |
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（2）在近代的政治民主化进程中，中国出现的第一次重大社会运动是什么？这次运动给后人留下了哪些宝贵的精神遗产？
在急剧变革的20世纪前期，由于受到外力的冲击，在各种力量的影响下，使得大连的社会发生巨大变化。阅读下列材料：
材料一 大连是新兴城市，由殖民者“一手打造”……受外来文化影响，大连人逐步接受新式礼仪，一些封建的仪礼如跪拜、请安等代之以握手、鞠躬。“老爷”“大人”等称呼被废除，“先生”、“小姐”等新式称呼已十分盛行。
材料二 东北地区……主食为玉米、高粱、小米。随着殖民者的入侵……特别是日本侵占大连后，大量的日式料理店鳞次栉比，发展速度惊人。至“九·一八”事变前，大连全市就已有日本吃茶店100余家。日本寿司、生鱼片等受到上层社会人士的青睐。
材料三 神道，是日本固有的宗教。崇信神道被日本当局视为最重要的民族精神支柱。……1944年在旅顺修建了“关东神宫”。强迫当时的中国人举行各种典礼时，人们必须遥拜日本的“皇太神宫”。就连男女青年结婚，都要逐渐采取神前结婚的方式。
请回答：
（l）根据材料一、二分析，20世纪前期大连社会生活发生了怎样的变化？
（2）根据三则材料分析，大连居民社会生活变迁呈现怎样的特点？结合所学知识分析，产生这些特点的原因？
（3）综合上述材料分析，大连社会生活变迁对中外文化交流具有哪些启示？
阅读下列材料，回答问题
材料一 周村的丝绸生产已有两千多年的历史。早在春秋战国时期，就有家庭手工丝织作坊。到明、清时，周村成为全国瞩目的丝绸生产中心，出现了收蚕、烘煮、缫丝、制丝、织绸、浆染等专业手工作坊几百家。民谣“桑植满田日，户户皆养蚕；步步闻机声，家家织绸缎”生动地描绘出当时周村丝织业的繁荣景象。
材料二 伴随着电视连续剧《大染坊》的热播，百年商埠——周村备受国人关注。该剧讲述了陈寿亭从一个叫花子到拥有雄厚资产的印染厂主的创业历程，描写了中国民族工业在20世纪初发生、发展的艰难道路，从中展示了一代人强国梦的诞生与毁灭。主人公陈寿亭以周村家喻户晓的大实业家张星垣为原型，全景式的描述了大染坊的兴衰过程，是近代山东乃至全国民族工业发展的缩影。
请回答：
(1)依据材料一概括周村丝绸业发展的主要特点。
(2)在电视剧《大染坊》中，民国初年陈寿亭创办的大华印染厂发展迅速，一跃成为青岛第二大印染企业。其原因是什么？你认为大华印染厂与材料一中印染业最本质的区别是什么？
(3)近代周村丝绸业是近代民族工业发展的缩影。结合所学知识对近代民族资本主义工业的地位和作用作简要评价。
市场是一种古老的制度，在不同的历史时期，市场不但在或大或小的范围里存在，而且常常扮演着重要角色。阅读下列材料：
材料一 “其余坊巷市井，买卖关扑（赌博），酒楼歌馆，直至四鼓后方静，而五鼓朝马将动，其有趁卖早市者，复起开张。无论四时皆然。” ——（宋）耐得翁《都城纪胜》
材料二 在明代，特别是中叶以后……大小商人的数目迅速增长，江南、东南沿海和运河沿岸地区尤为商贾聚集之处。市场上的商品种类为数繁多，几乎任何东西都可能出现在市场之上。不过，从远途贩运的角度来看，除属于国家专控商品的盐和茶之外，流通量和交易额最大的商品，是粮食、棉花、棉布、丝和丝织品。
——朱绍侯、龚留柱《中国古代史教程》（下）
材料三 今自夷人来厦开市，凡洋货皆系夷商自行转运……其物充积于厦口，内地之商贩，皆在厦运入各府销变，其质既美，其价复廉，民间之买洋布洋棉者，十室而九。由是江浙之棉布，不复畅销，商人多不贩运；而闽产之土布土棉，遂因之壅滞不能出口……
——彭泽益《中国近代手工业史资料》第一卷
材料四 最近十几年里，对我们日常生活以及我们生活于其中的世界影响最大最深刻的莫过于市场了。……然而，有将近四十年的时间，市场从我们的社会生活中逐渐退出乃至消失，以至于整整一、二代中国人对于市场完全地感觉陌生。——《市场·国家·公共领域》
请回答：
（1）依据材料一概括宋代市场发展的特点，材料二反映了明代市场有何新发展？
（2）材料三反映了近代中国市场出现了什么新现象？结合所学知识概括近代外商控制中国市场的主要手段。
（3）结合所学知识分析材料四中建国“将近四十年的时间，市场从我们的社会生活中逐渐退出乃至消失”的主要原因。20世纪90年代以来，市场又是怎样回到“我们的社会生活中”的？
阅读材料，回答问题。
材料一 日本有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。在国弱时，他们卑谦地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄在作坊里加班加点地消化，乃至超越，一旦确信自己超越了别国，便会出其不意地“创造神话”。
——陈冰《作坊里的日本》
材料二 康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图，在中国推行变法。但是没有认识到日本与中国的国情不同，所处的国际环境不同等许多特点，而是机械地照搬日本的经验，只是从形式上学习，并没有掌握明治维新真正“要义”。
——《成败得失—戊戌维新与明治维新的比较》
请回答
（1）指出材料一中明治维新时期日本“心灵紧闭”而保留的民族传统是什么？这一时期日本“在作坊里加班加点地消化”了什么？据此指出日本“眼观八方”的特点。
（2）材料二康有为认为“所处的国际环境不同”，你认为当时中国与日本所处的国际环境最大不同是什么？日本明治维新成功的真正“要义”是什么？
（3）结合所学知识，从政治、经济方面概括中国戊戌变法和日本明治维新发生的相似原因。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 戊戌变法在中国历史上第一次提出了由传统走向现代的系统方案。……倡导博爱、平等、自由、人权。这些思想观念并没有因戊戌变法的失败而消失其影响，相反，更加深入人心。……构成了中国现代化的逻辑起点。
——颜炳罡《戊戌变法与中国现代化进程》
材料二 长时间以来，关于戊戌变法是保守的观念，影响广泛而深巨。……近20年来，有学者认为：从中国近代化进程视角来看，戊戌变法是近代中国不可或缺的历史环节。……时下又流行一种意见，戊戌变法打断了洋务运动的进程，使中国丧失了一次走向近代化的机会，乃至指责戊戌变法是近代中国“激进主义”的带头羊。
——李喜所《略谈戊戌变法的“保守”与“激进”》
请回答：
（1）材料一把戊戌变法作为“中国现代化的逻辑起点”的理由是什么？
（2）据材料二，概括史学界对戊戌变法的评价先后有哪几种观点？
你同意哪一种观点？用史实说明你的理由。
（3）综合上述材料并结合所学知识，指出导致研究者观点不同的因素有哪些？
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