阅渎下面文言文，按要求回答问题。
孟子曰：“中①也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖②之相去，其间不能以寸。”(《离娄下》)
[注] ①中：无过不及，中庸，无偏激。②不肖：不贤，品行低下。
(1)下列对上面选段内容的理解．不正确的一项是(3分) ( )
| A．“中也养不中，才也养不才”其实质是呼唤人们的社会责任感，这一点在当今社会犹为重要。 |
| B．不仅父兄、师长，任何有正确生活态度、社会责任感的人，都有帮助或匡正别人的义务。 |
| C．孟子这一主张可以使无知者有知、有知者更有知，可以使愚昧者文明、文明者更文明。 |
| D．“如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能认寸。”孟子进一步阐明：如果有积极生活态度和社会责任感的人不去承担匡正别人的义务，他们就与不肖之人没有区别，甚至赶不上他们了。 |
(2)孟子认为怎样去做才能使愚昧者文明，文明者再文明?(用自己的话回答)(3分)
南吕·一枝花·不伏老·尾
关汉卿
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒锅碗豆。恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁国月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋，会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆，你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，拆了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。下列关于《南吕·一枝花·不伏老·尾》的曲词理解不正确的一项是（ ）
| A．“铜碗豆”在元代隐喻狎客。 |
| B．“梁园月、东京酒、洛阳花、章台柳”都是元代戏剧艺术家们经常赏玩的。 |
| C．围棋等游戏是风月场中子弟擅长的。 |
| D．“尚兀自不肯休”意思是“还是不肯放弃”。 |
下列关于《南吕·一枝花·不伏老·尾》主题理解不正确的是（ ）
| A．作者以“铜碗豆”自喻，以玩世的口吻抒发愤世的情愫，表现了不与统治阶级妥协的精神。 |
| B．作者以狂放不羁、泼辣淋漓的风致和惊世骇俗之语，表达了作者对于世人非议其混迹市井的鄙视态度，反映出作者不向世俗低眉折腰的傲骨。 |
| C．元代知识分子地位低下，有“七优八娼、九儒十丐”之说，作者以“专向烟花路上行”的玩笑之语，表达了与江湖艺人们水乳交融的情感。 |
| D．关汉卿为了畅达地表达自己的豪情壮志，在 “铜碗豆”之前加上了39个衬字和排比句，虽不顾曲律，但豪放中别有韵味。 |
请用自己的话来说说你对关汉卿的一点理解。切入点宜小，不超过250字。
。关汉卿重视戏剧表演效果，读了上面的语段，你知道他成功的原因吗？请用简洁的话说说你的理解。
。
《窦娥冤》第4折（书选）
【梅花酒】你道是咱不该，这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾：咱誓愿委实大。
【收江南】呀，这的是“衙门从古向南开，就中无个不冤哉！”痛杀我娇姿弱体闭泉台，旱三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。
……
【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害……嘱咐你爹爹．收养我奶奶。要怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈！再将那文卷舒开，（带云）爹爹，也把我窦娥名下，（唱）屈死的强伏罪名儿改。
这是《窦娥冤》第四折后部分，也就是全剧结尾部分。这是窦娥向其父窦天章——两淮提刑肃正廉访使诉说冤情后的三段唱词，它带有总结全剧、揭示主旨的意味。【梅花酒】曲中“我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街”这一句唱词比第三折中的“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑”这一句揭露得更深刻，试简析之。
。【收江南】曲中“衙门从古向南开，就中无个不冤哉！”是将俗语“衙门从古向南开，有理无钱莫进来”改造而成的、前者比后者反映的当时现实更深刻，结合《窦娥冤》简析之。
。怎样认识关汉卿在【鸳鸯煞尾】一曲中开出的治世药方——“从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害”？
。【鸳鸯煞尾】曲中“嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无妇无儿子，谁管顾年衰迈”再一次展示了窦娥善良的心灵，请联系窦娥悲剧简析之。
。
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知是皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
【煞尾】浮云为我明，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等到雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是 、 、 ；这其中运用的四个典故分别是 、 、 、 ；（以上均限四字语回答。）这四个典政所涉及的四个人物分别是 、 、 、 。
【耍孩儿】这支曲子里引用古代神话“苌弘化碧”“望帝啼鹃”的作用是什么？
答： 。下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是（ ）
| A．血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈 |
| B．三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格 |
| C．三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望 |
| D．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度 |
三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？试说明理由。
答： 。
将下面两句话分别填入文中甲、乙处，共体会其表达作用。
Ａ．做得个怕硬欺软 Ｂ．叫声屈动地惊天
甲：（ ）乙：（ ）
这两句的表达作用分别是（A）__________；（B）________。这折戏一开始，作者让监斩官、公人、刽子手陆续登场，击鼓鸣锣，摆旗提刀，吆三喝四；而所解押的是一位平民弱女。这段科白所渲染的气氛是___________________。
请从【滚绣球】中找出符合下列分析的相应句子，将序号填入后面的括号中。
| A．用对比对偶修辞方式痛陈现实的不公道。（ ） |
| B．采用对偶和大声呼告对天地加以否定控诉。（ ） |
| C．对天地敬畏，抱有幻想。（ ） |
| D．用呼告和反问句对天地悲愤地质问。（ ） |
Ｅ．丢掉了幻想和敬畏，用呼告对天地进行指责和揭露，得出了结论。（ ）【滚绣球】这支曲子多用_____、_____修辞方法、其表达效果是：_______________。
按要求在横线上填空
【滚绣球】这支曲子，表达了窦娥对天地鬼神由敬畏幻想__________（填4个字），进而揭露指责，到最后__________（填4个字）的情感，让一个冤屈至深怨愤至极的窦娥浮现在我们眼前。曲词采用______________的抒情方式和多种修辞方法，高亢激越，酣畅淋漓，具有强烈的表达效果，体现了古代戏曲语言（曲词）富于__________________和______________的特点。请把窦娥指斥天地，否定鬼神，表现其强烈反抗性格的重点词语找出来（至少找出4个）
答： 。《窦娥冤》中的两句唱词，有两个不同版本的文字表述，试分析其优劣。
《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”
《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”
答 ： 。
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