下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ）
| A．车商称，现在消费者已经精明到“先上网了解车价，再挨家询价，最后往死里杀价”的程度了。因此，汽车降价是众望所归。 |
| B．只要各级干部努力学习“三个代表”重要思想，以身作则，群众就会上行下效，爱岗敬业，我们的各项事业就会不断发展。 |
| C．公交车上为老弱病残孕所设的专座，常常被人先入为主，捷足先登，公民道德水准如何，由此可见一斑。 |
| D．多年来，人们摸着石头过河，如今，资本市场改革发展的宏伟蓝图已经清晰地展现在世人面前，我国资本市场终于有了一个明确的发展方向。 |
下列词语中加点的词语使用恰当的一项是
| A．从7月10日以来，重庆的气候极其炎热。 |
| B．我和她的感情不深，我们之间是君子之交淡如水。 |
| C．侵华日军中的一些士兵起初还有恻隐之心，但是杀了一个人后，良知便麻木了，后来就杀人如麻，少的杀了几人，多的杀了几十人、几百人。 |
| D．丛林中的狮子天天都要磨牙吮血，练习捕杀猎物的本领。 |
下列下列各组词语中，只有一个错别字一组是
| A．嗜好矫诏缘木求鱼专心致志 |
| B．羽旄寸度钩玄题要不忍之心 |
| C．褊小吝啬始作俑者明查秋毫 |
| D．挑畔盘飧莫之能卸仁者无敌 |
下列各组词语中加点字的读音，有错误的一组是
| A．鱼凫（fú）诎体（qū）扪心自问（mén）参商之虞（shēn） |
| B．汤镬（huò）哂笑（xī）居下讪上（shàn）施施而来（yí） |
| C．餍足（yàn）觳觫（sù）怀瑾握瑜（jǐn）砯崖转石（pīng） |
| D．嚄唶（zè）便嬖（bì）杞人忧天（qǐ）天崩地坼（chè） |
阅读下面的文字，完成8—11题。
如果说，五四运动时期，以陈独秀为代表的新兴反传统力量，在与保守主义者的交锋中以大获全胜告终的话，那么在21世纪的今天，新兴的思潮则对传统文化有了更多的亲和态度。
20世纪是中国传统文化消逝最快的一个世纪。以五四时期“打倒孔家店”为先声，作为中华文明表征的儒教文明，在整整一个世纪内受到了持久的打击。1966年展开的“破四旧”活动，将这种打击发挥到了极致。及至上世纪80年代，中国与西方的巨大现实反差，刺激了当时的知识分子群体，“西学东渐”渐成风流。在此一时期的知识分子眼中，中国之所以落后，很大程度上肇因于顽固的“传统”。以儒家为代表的传统文化仍旧继续了其受批判的命运。
变化发生在90年代初。在当时特定的历史条件下，“思想淡出，学术突显”，“国学热”适时产生。文化部中国文化研究所研究员刘军宁，是较早提出“儒家传统未必是中国现代化的根本障碍”的主张的人。在对日本、韩国、新加坡等他所称的“儒教自由主义社会”进行考察之后，刘军宁得出儒教可以和自由主义成功对话的结论。在他看来，破坏传统未必意味着现代化的必然实现，相反却可能导致价值体系的解体和文化认同的失落，从而损害到现代化秩序建构过程本身。
进入21世纪之后，主动向传统思想伸出橄榄枝者更是络绎不绝。时常参与政策制定的国家行政学院教授杜钢建，最近提出了“儒家宪政主义”——“仁义礼智信的宪政主义”的概念。而著名学者甘阳，最近也提倡文化“复古”，他认为，成功的改革必然顾及到历史文化的延续性。
国家环保局环境经济政策研究中心政策室主任杨鹏，在“老子与自由主义及执政学”的研究上颇有建树，老子的理念在其参与制定环保政策时也时常发挥作用。但当与记者谈到儒学时，杨鹏却表现出一种排斥的态度，对他的朋友——“新儒家”陈明和蒋庆倡导的“政治儒学”观点，他也表现出不以为然。
从对传统进行重新审视的角度出发，不同的人从不同的角度给中国的未来开出了不同“药方”。中国科学院国情研究中心研究员康晓光提出“文化民族主义”理论，希望能够发动一场遍及全球的中华文化复兴运动。这一运动的核心目标是，把儒学重塑为与现代社会生活相适应的、遍及全球的现代宗教。刘军宁则对“五四”进行再思考，并认为当时的人们对传统存在错误认知。“他们认为可以离开传统，把传统变成一块白板，然后重新写东西。实际上这是不可能的。”他主张，中国传统虽有许多有价值的东西，但无法独立开发出一套适应现代社会的政治制度来，因此与外来文化的接轨与融合是必要的。他认为，“传统作为一种文化因素，其内容也不是一成不变的，随着社会经济的发展它会不断获得新的内容。”
对中国传统文化是与非的争论仍在，并且其观点的多样繁复甚至并不比近一个世纪前少，所不同的是，中国思想界有越来越多的人，从一种激烈的反传统情绪中走了出来。
15．下列对“儒家文化”在中国不同历史时期的地位及作用表述有误的一项是
| A．从“五四”运动开始，直至20世纪八十年代，儒家文化遭受了持久性的打击。 |
| B．直到“五四”运动以前，儒家文化都是中国传统文化的代表，是中华文明的表征。 |
| C．进入21世纪，以儒家为代表的传统文化日益受重视，甚至在环保政策的制定中也时常发挥作用。 |
| D．通过对传统进行重新审视，很多人认为儒家文化将在中国的未来发展中发挥重要作用。 |
16．下列不属于对“新兴思潮对传统文化表现出越来越多的亲和态度”进行阐述的一项是
| A．儒教可以和自由主义成功对话，破坏传统可能最终损害到现代化秩序建构过程本身。 | B．提倡文化“复古”，认为成功的改革必然要顾及到历史文化的延续性。 |
| C．对中国传统文化是与非的争论仍大有人在，其观点的多样化、繁复性甚至并不比近一个世纪前少。 | |
| D．儒家传统未必是中国现代化的根本障碍，传统文化随着社会经济的发展会不断获得新的内容。 |
17．根据文本提供的信息，下列理解不正确的一项是
| A．从“五四”运动到改革开放初期，传统文化受到打击的主要原因是人们“反传统”的认知与需要。 |
| B．现在人们对传统文化是与非的争论依然很多，可以用“百家争鸣”这个词语来形容。 |
| C．文中谈到的人们给中国的未来开出的不同药方中，不同程度地体现了重塑儒学的思想和主张。 |
| D．传统的儒家思想现在已经超出哲学范畴，进入政治领域，参与到政策法令的制定中，成为了“政治儒学”。 |
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