右图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”， 此玉印是元成宗于元贞元年（公元1295年）赐给西藏第五任帝师（帝师既是佛教萨迦派的高僧，又是宣政院的首长）扎巴俄色的印信。作为直接证据，它可以用于研究
①元代中央对西藏地区管辖的历史
②中国古代雕刻艺术发展史
③中国古代宗教史
④西藏地方行政区发展史
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
相关试题
下面有关我国古代瓷器的叙述不正确的是
| A．魏晋南北朝时制瓷技术日臻成熟 |
| B．唐三彩的出现标志着彩瓷技术的成熟 |
| C．在我国古代瓷器在中外交流中起重要作用 |
| D．“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”称赞的是秘色瓷 |
《论语·微子篇》中记载；子路随孔子周游列国时掉队了，于是向一老农问询“子见夫子乎?”老农答“四体不勤，五谷不分，孰为夫子!”。关于当时“五谷”的说法，不正确的是
| A．一般指稻、黍、稷、麦、豆 |
| B．夏商周时都已种植 |
| C．甲骨文和《诗经》中也有记载 |
| D．是当时粮食作物的总称 |
迪亚士曾说：“（海上探险）是为了像所有的男子汉都欲做到的那样，为上帝和陛下服务，将光明带给那些尚处于黑暗中的人们。”这里的“光明”是指
| A．资本主义制度 | B．天主教信仰 | C．近代科学观念 | D．工场手工业技术 |
粤公网安备 44130202000953号