有人说新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的继续，是对辛亥革命

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有人说新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的继续，是对辛亥革命的“补课”。其含义主要是指新文化运动（）

A．主张民主共和	B．学习西方思想文化
C．挽救民族危亡	D．彻底批判封建正统思想

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“近代以来，任何国家政治生活最主要的特点，就是政治和行政的分野。中国传统政治也强调分野，王权就是政治权力，相权就是行政权力。”中国传统政治最早分野是

A．三公九卿制	B．中外朝制度
C．三省六部制	D．内阁制

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《贾谊·治安策》载：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为

A．继承周朝的分封制	B．汉初实行郡国并行制
C．汉武帝颁行推恩令	D．汉武帝的“附益之法”

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春秋时期的政治家管仲在《管子•乘马数》中说：“若岁凶旱水佚(水灾)，民失本，则修宫室台榭，以前无狗、后无彘(猪)者为庸(劳力)。故修宫室台榭，非丽其乐也，以平国灾也。”这表明他主张

A．以工代赈，体恤民生	B．追求华美，善用民力
C．修筑宫室，祈求免灾	D．重本抑末．刺激生产

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依据西周礼制，天子殉葬用鼎九个，诸侯七个。春秋时期，在诸侯墓葬中出现了用九鼎的现象。这反映当时社会最重要的变化是

A．贵族生活更加腐化	B．当时人们更加迷信
C．分封制遭到严重破坏	D．青铜器铸造业有了较大发展

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“今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？”根据以上材料，作者认同的是

A．分封制

B．郡县制

C．郡国并行制

D．宗法制

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