阅读下面文言文，完成后面题。
（一）
茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其字，或从草，或从木，或草木并。
翼而飞，毛而走，呿①而言，此三者俱生于天地间，饮啄以活，饮之时义远矣哉！至若救渴，饮之以浆；蠲②忧忿，饮之以酒；荡昏寐，饮之以茶。华佗《食论》：“苦茶久食，益意思。”若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。《晋中兴书》：“陆纳为吴兴太守时，卫将军谢安常欲诣纳。纳兄子俶怪纳无所备，不敢问之，乃私蓄十数人馔。安既至，所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔，珍羞必具。及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业？’”
（取材于唐·陆羽《茶经》）
链接材料：
茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和。冲淡闲洁，韵高致静。则非遑遽之时可得而好尚矣。（取材于宋·赵佶《大观茶论》）
【注】①呿（qū）：张口。②蠲（juān）：驱出、祛除。
（二）
酒之作，尚矣。仪狄作酒醪①，杜康秫酒，岂以善酿得名？盖抑始于此耶。
酒味甘、辛，大热，有毒。虽可忘忧，然能作疾，所谓腐肠烂胃、溃髓蒸筋。而刘词《养生论》：酒所以醉人者，麴糵②之气故尔。麴糵气消，皆化为水。昔先王言：天之命民作酒，惟祀而已。后世以酒为浆，不醉反耻，岂知百药之长，黄帝所以治疾耶！
大率晋人嗜酒。嵇、阮之徒，尤不可一日无此。要之，酣放自肆，托于麴糵以逃世网，未必真得酒中趣尔。古之所谓得全于酒者，正不如此。是知狂药自有妙理，岂特浇其礌磈③者耶！
大哉，酒之于世也！礼天地，事鬼神。上至缙绅，下逮闾里，诗人墨客，渔夫樵妇，无一可以缺此。投闲自放、攘襟露腹，便然酣卧于江湖之上。嗜者至于濡首败性，失理伤生，往往屏爵弃卮，终身不复知其味者，酒复何过邪？平居无事，污樽④斗酒，发狂荡之思，助江山之兴，亦未足以知麴糵之力、稻米之功。至于流离放逐，秋声暮雨，御魑魅于烟岚，转炎荒为净土，酒之功力，其近于道耶！善乎，酒之移人也！惨舒阴阳，平治险阻，刚愎者薫然而慈仁，濡弱者感慨而激烈。与酒游者，死生惊惧交于前而不知，其视穷泰违顺，特戏事尔。
（取材于宋·朱肱《酒经》）
【注】①醪（láo）：浊酒。②麴糵（qū niè）：酒曲，酿酒用的发酵剂。③礌磈（lěi kuǐ）：此指心中块垒或不平之气。④污樽：凿地以代酒器。下列各组词语中，加点词的意义和用法全都相同的一项是
| A．伐而掇之 | B．岂以善酿得名 翼而飞善乎，酒之移人也 |
| C．酒所以醉人者 | D．岂特浇其礌磈者耶 |
黄帝所以治疾耶特戏事尔下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
| A．苦茶久食，益意思 长期饮用苦茶，有助于提高思考的能力 |
| B．汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业？ 你既然不能发扬我的品行，为什么还要浪费我平时的积蓄呢 |
| C．后世以酒为浆，不醉反耻 后世的人们把酒当作“浆”来饮用，不喝醉反而感到羞耻 |
| D．托于麴糵以逃世网，未必真得酒中趣尔 |
借酒逃避现实的束缚，未必真能体会到到酒中的意趣古代的文人雅士常常既爱酒，又爱茶。下列诗句没有表现这一特点的一项是
| A．诗情茶助爽，药力酒能宣。 |
| B．俗人多泛酒， 谁解助茶香。 |
| C．看风小榼三升酒，寒食深炉一碗茶。 |
| D．泛酒煎茶俱惬当，满前腊雪化春风。 |
下列理解和分析，不符合文意的两项是
| A．作者认为浆、酒、茶这三种不同性质的饮品，对人类来说是不可或缺的。 |
| B．饮茶需要冲淡平和的心境，在惊惧慌张、手足无措的时候是不能饮茶的。 |
| C．“茶”字有三种写法，每种写法都表现出了“茶”作为植物的本质属性。 |
| D．人类酿酒的历史非常久远，仪狄、杜康被认为是酿酒的鼻祖，名闻天下。 |
E．有些人因过量饮酒而导致失去理智、伤害身体，这并不是酒本身的过错。用“/”给下面的文段断句。
楚会诸侯鲁赵俱献酒于楚王鲁酒薄而赵酒厚楚之主酒吏求酒于赵赵不与吏怒乃以赵厚酒易鲁薄酒奏之楚王以赵酒薄故围邯郸。（取材于《淮南子》）在下文方格中填写与酒有关的语句。（任选四处）
有人说，如果能从古典文学中榨出两种液体，一种是泪，一种就是酒。酒可以“助江山之兴”，也可以宣泄情绪。苏轼①□□□□（《前赤壁赋》），与友泛舟赤壁；范仲淹②□□□□（《苏幕遮（碧云天）》），难解思乡之苦；而陶渊明则③□□□□□□（《归去来兮辞》），自得田园之乐。酒是诗的催化剂。无论是畅叙幽情的④□□□□（《兰亭集序》），还是热闹酒宴上的⑤□□□□（《醉翁亭记》），即使是闺房中的⑥□□□□□□（《声声慢（寻寻觅觅）》），都可以催生感人至深的诗词美文。根据文（一）（含链接材料），概括“茶”有哪些功用。
中国是茶的故乡，中国人饮茶的历史已经超过了4000年。现今社会，各种口味、各种功能的饮料层出不穷；但是，茶，仍然是很多人钟爱的饮品。请用一个词表达茶留给你的印象或感受，并结合阅读积累或生活实际对这种印象或感受进行解说。
阅读下面的文言文，完成后面题。
东吴顾征君亭林先生，今之大儒，于书无所不读，习熟国家典制，以至人情物理，淹贯会通，折衷而守之，卓乎为经济之学者也。而失意于时，君子惜之．以故北游上国，历燕、赵之墟；上太行，渡黄河：出塞入关，极秦、晋之鄙；折而滞留于齐、鲁间，皆得周览其名山大川，将以拟太史公之故事。乃每过吾州，辄见访，如侨札之欢，皋梁之托也．为余谈说经史，不惮娓娓．或留信宿，浃月经时，然后乃得去．因见其著述之富，汗牛充栋．要皆崇正黜邪，一轨于圣贤之微旨，抽关启钥，尽见其全。其辩详以核，其论典以要，其思平实以远，其义纯粹以精．本于经而不泥于昔闻，原于史而不拘于成说。多前贤所未明，一旦自我发之者．
自汉唐以来，诸儒林立．观其意思，略与郑康成、王文中辈相仿佛．皆能深造理窟，力追大雅，以斯文为己任者也。以视今之作者，不啻奏黄钟、大吕于秋虫响答之前，其巨细不侔矣．假使先生得时而驾为当代柱石，功业所至，不过封候而止。其于娴先圣之道，以津逮将来，为天下后世之利，且孰得孰失乎？
今年结夏于此，与二三同人讲《易》，复得发其《日知录》一书观之．多考古论世之学，而其大旨在于明经术，挟王道，为之三叹服膺。劝其出以惠学者．
余老病荒忽，书数语其后，附以不朽．必欲东观大海，尽十洲三岛之奇，则有先生所著之全书在，非一朝一夕所得而卒业者矣。余不佞，倘如豫之五爻，疾而不死，请得读书养气，十年之后，文思少进，为先生细论之。
（程先贞《赠顾征君亭林序》）
炎武生性兀傲，不谐于世，身本南人，好居北土。尝谓人日：“性不能舟行食稻，而喜餐麦堕整。"又谓：“北方之人，饱食终日，无所用心；南方之人，群居终日，言不及义，好行小慧．”
其评论切中南北学者之病。尝至京师，东海两学士延之饮，设宴，三醑即起。学士日：“先生幸畅饮，夜阑张灯，送回何如？”炎武怒日：“古人饮酒，卜昼不卜夜，世间惟淫奔、纳贿二者，皆夜行之，岂有正人君子而夜行者乎？”其狷介嫉俗如此．
（节选自孙静庵《明遗民录》）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．卓乎为经济之学者也经济：经世济民 |
| B．王文中辈相仿佛仿佛：类似 |
| C．复得发其《日知录》一书观之发：发现 |
| D．东海两学士延之饮延：邀请 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．抽关启钥，尽见其全其皆出于此乎 |
| B．与二三同人讲《易>蜩与学鸠笑之 |
| C．为先生细论之谁为大王为此计者 |
| D．岂有正人君子而夜行者乎至于幽暗昏惑而无物以相之 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．顾炎武先生知识渊博为一代大儒，他在人生失意之时并没有消沉下去，而是遍游祖国的名山大川，并以此来效法司马迁。 |
| B．顾炎武先生一生著述丰富，一心践行圣贤之道。他在对知识的探索过程中注重核实，善于抓住要点，思想深远义理精粹。 |
| C．顾炎武先生一身才学，却生不逢时，不得为国家所用。但是他用自己的才能弘扬先圣之道，从这点看他也是泽被天下的。 |
| D．顾炎武先生性格耿直，不合世俗，对很多事情的处理都有自己的看法，对南北方百姓的生活习性都作了毫不留情的批评。 |
把原文中画线的句子翻译成现代汉语o
（1）上太行，渡黄河，出塞入关，极秦、晋之鄙。
（2）假使先生得时，而驾为当代柱石，功业所至，不过封侯而止。
（3）尝谓人日：“性不能舟行食稻，而喜餐麦跨鞍o"
阅读下面的文言文，完成文后各题。
石熙载，字凝绩，河南洛阳人。周显德中，进士登第。疏俊有量，居家严谨，有礼法。宋初，太宗以殿前都虞候领泰宁军节制，辟为掌书记。及尹京邑，表为开封府推官。授右拾遗，迁左补阙。丁艰，将起复，以谗出为忠武、崇义二军掌书记。太宗即位，复以左补阙召，同知贡举。时梅山洞蛮屡为寇，以熙载知潭州。召还，擢为兵部员外郎，领枢密直学士。未几，签书枢密院事，诏赐官第一区。
太平兴国四年，亲征河东，以给事中充枢密副使从行，还，迁刑部侍郎。五年，拜户部尚书、枢密使，以病足在告，寝疾久之未愈。八年，上表求解职，诏加慰抚，授尚书右仆射。九年，卒，年五十七。赠侍中，谥元懿。上为悲叹累日，且谓其事君之心，纯正无他，适当委用，而奄忽至此，深为可惜。国朝大臣谢事而卒，车驾临视者，唯熙载焉。
熙载性忠实，遇事尽言，是非好恶，无所顾避。人有善，即推荐之，时论称其长者。初，微时，为养负米。尝行嵩阳道中，遇一叟，熟视熙载日：“真人将兴，子当居辅弼之位。”言讫不见。
及居太宗幕下，颇尽诚节。典枢务日，上眷注甚笃，方将倚以为相，俄遘疾不起。熙载事继母牛氏以孝闻。弟熙导，牛氏前夫子，随母归石氏。以熙载故，奏补殿直。从弟熙古、幼弟熙政，皆登进士第，熙载抚之如一。熙载卒时，子中孚、中立皆幼，熙政患熙导以异姓居己上，乃诈传上旨．令己籍熙导家财，由是交讼。有司归罪熙导，上召问中孚、中立，令有司再鞫得实。熙导还本姓，熙政坐除名。上素知熙栽以母故育熙导甚厚，虽令还宗，而不夺其官，复以财产量给之。
子中立，性疏旷，好谐谑，人不以为怒。以父荫初补西头供奉官，后五年，改光禄寺丞。家财悉推与诸父，无所爱。擢直集贤院，与李宗谔、杨亿、刘筠、陈越相厚善。校雠秘书，凡更中立者．人皆传之。中立喜宾客，客至必与饮酒，醉乃得去。初，家产岁入百万钱，末年费几尽。帝闻其病，赐白金三百两。既死，其家至不能办丧。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）。
| A．时梅山洞蛮屡为寇，以熙载知潭州知：主管 |
| B．令己籍熙导家财，由是交讼籍：没收入官 |
| C．上召问中孚、中立，令有司再鞫得实。鞫：审问 |
| D．改光禄寺丞。家财悉推与诸父，无所爱爱：喜欢 |
下列各组句子中，全都表现石熙载深得太宗器重的一组是（）。
①疏俊有量，居家严谨，有礼法。
②未几，签书枢密院事，诏赐官第一区
③亲征河东，以给事中充枢密副使从行
④上为悲叹累日，且谓其事君之心，纯正无他
⑤典枢务日，上眷注甚笃，方将倚以为相
⑥从弟熙古、幼弟熙政，皆登进士第
A．①④⑥ B．①③⑤ c．②③⑤ D．③⑤⑥下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）。
| A．宋太宗在没继位时就征召石熙载担任掌书记。继位后，又提拔他升任兵部员外郎，兼任枢密直学士。 |
| B．石熙载年轻时，在路上遇到的一个老人曾预言石熙载是位真命天子，定会有人辅佐他得到重要的职位。 |
| C．石熙载奉事继母以孝顺闻名且为人忠厚老实，遇到是非好恶的事情，直陈己见，毫不顾忌，深受好评。 |
| D．在太宗要重用石熙载为宰相时，他却突然去世。大臣辞职后去世的，宋太宗亲自看望的只有石熙载一人。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）授右拾遗，迁左补阙。丁艰，将起复，以谗出为忠武、崇义二军掌书记。
（2）上素知熙载以母故育熙导甚厚，虽令还宗，而不夺其官，复以财产量给之。
阅读下面文言文，完成文后问题。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
将上面语段中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子去仁，恶乎成名？
（2）敏于事而慎于言，就有道而正焉。
阅读下面文言文，完成文后题目。
孔奋，字君鱼，扶风茂陵人也。奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。”
遭王莽乱，奋与老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。八年，赐爵关内侯。时天下扰乱，惟河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。奋在职四年，财产无所增。躬率妻子，同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。
陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂，弥竟川泽。惟奋无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德!”遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。既至京师，除武都郡丞。
时陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守，贼畏奋追急，乃执其妻子，欲以为质。奋年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感义，莫不倍用命焉。贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭茂等，奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。
奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲，其无行者，忿之若仇，郡中称为清平。（《后汉书》卷三十一）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．太守梁统深相敬待姑臧吏民及羌胡更相谓曰 |
| B．陇蜀既平，河西守令咸被征召相与枕藉乎舟中，不知东方之既白 |
| C．惟河西独安，而姑臧称为富邑一日之内，一宫之间，而气候不齐 |
| D．乃执其妻子，欲以为质臣以供养无主，辞不赴命 |
下面各句全能表现孔奋清廉的一组是（）
①每居县者，不盈数月辄致丰积。
②奋在职四年，财产无所增。
③惟奋无资，单车就路。
④遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数百里。
⑤奋谢之而已，一无所受。
⑥世祖下诏褒美，拜为武都太守。
| A．①③⑤ | B．②④⑥ | C．②③⑤ | D．①④⑥ |
下列对原文的叙述和分析有误的一项是（）
| A．孔奋年轻时给刘歆讲授《春秋左氏传》，深得刘歆的赏识，刘歆对门人说：“我已经从君鱼那里学得了道理。” |
| B．姑臧是一个富裕县，集市贸易兴旺。孔奋担任姑臧长官期间，注重节操，施政以仁义平和为本，深得太守梁统的敬重。 |
| C．河西太守县令等被召进京时，姑臧的官员百姓以及羌胡共同凑集了成千上万的牛马器物，追了数百里，想送给孔奋。 |
| D．孔奋施政清明果断，是非分明。对品德高尚的人，爱之如亲人；对品行不端的人，则视之如仇人，郡中的人都称他清廉公平。 |
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