下列加点词的用法和意义判断有误的一项是（ ）
| A．谨拜表以闻（闻：动词的使动用法，使……知道） |
| B．臣具以表闻，辞不就职（闻：动词的使动用法，使……知道） |
| C．手注善药（善：形容词活用为名词，药效好的药） |
| D．旦夕自哺农者，然后食（旦夕：名词作状语，早晚） |
阅读下面的文言文，完成9～13题。
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王有“胎教”之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子孩提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间无教而有爱，每不能然。饮食运为，恣其所欲，宜诫翻翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于呵怒，伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也！
王大司马母魏夫人，性甚严正。王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义。一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，掩藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之；赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。（选自《颜氏家训·教子第二》有删节）
9．下列各句中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．凡庶纵不能尔 尔：这样 B．宜诫翻奖，应呵反笑 翻：反而
C．当以疾病为谕 谕：劝告 D．为周逖抽肠衅鼓云 衅：涂抹
10．下列各组中，加点的虚词用法和意义都相同的一项是（ ）
|
|
一言之行，遍于行路 饮食运为，恣其所欲
|
|
诚不得已也 父母威严而有慈
11．下列各项对文章内容的分析不当的一项是（ ）
A．作者主张对孩子的教育应及早进行，即使没条件胎教，也要在“识人颜色，知人喜怒”时，“便加教诲”,而不能等问题出来才教育。
B．作者认为有些人不注意及早教育孩子，往往等子女骄横傲慢的习气已养成才去制止，父母树立不起威信，子女也会怨恨父母的管教。
C．作者认为赞誉孩子会给孩子带来灾祸，行鞭楚之罚是唯一的好方法，王大司马母魏夫人和梁元帝时一学士父亲教子之事就是明证。
D．本文针对当时在教育子女方面存在的一些误区，说明教育子女的重要性和方法。处处从孩子发展的角度出发，言辞恳切，极其感人。
12．翻译文中划线的句子
①吾见世间无教而有爱，每不能然。
译文：
②又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？
译文：
③贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。
译文：
13．结合全文回答：作者认为对子女进行教育有何重要性？文章在举例论证方面有什么特点？
阅读下面的文言文，完成9～11题。
李时勉，名懋，以字行，安福人。成童① 时，冬寒，以衾裹足纳桶中，诵读不已。中永乐二年进士。选庶吉士，进学文渊阁，与修《太祖实录》。授刑部主事，复与重修《实录》。书成，改翰林侍读。
性刚性，慨然以天下为己任。十九年，三殿灾，诏求直言。条上时务十五事。成祖决计都北京。而时勉言营建之非，忤帝意。岁余得释，杨荣荐复职。
洪熙元年复上疏言事。仁宗怒甚，召至便殿，对不屈。命武士扑以金瓜，胁折者三，曳出几死。明日，改交阯道御史，命日虑一囚，言一事。章三上，乃下锦衣卫狱。时勉于锦衣千户某有恩，千户适莅狱，密召医，疗以海外血竭，得不死。仁宗大渐②，谓夏原吉曰：“时勉廷辱我。”言已，勃然怒，原吉慰解之。其夕，帝崩。
|
宣帝即位已逾年，或言时勉得罪先帝状。帝震怒，命使者：“缚以来，朕亲鞫，必杀之。”已，又令王指挥即缚斩西市，毋入见。王指挥出端西旁门，而前使者已缚时勉从端东旁门入，不相值。帝遥见骂曰：“尔小臣敢触先帝！疏何语？趣言之。”时勉叩头曰：“臣言谅暗中不宜近妃嫔，皇太子不宜远左右。”帝闻言，色稍霁。徐数至六事止。帝令尽陈之。对曰：“臣惶惧不能悉记。”帝意益解，曰：“是第难言耳，草安在？”对曰：“焚之矣。”帝乃太息，称时勉忠，立赦之，复官侍读。比王指挥诣狱还，则时勉已袭冠带立阶前矣。
宣德五年修《成祖实录》成，迁侍读学士。帝幸史馆，撒金钱赐诸学士。皆俯取，时勉独正立。帝乃出余钱赐之。正统三年以《宣宗实录》成，进学士，掌院事兼经筵官。六年代贝泰为祭酒。八年乞致仕，不允。十二年春乃得请。朝臣及国子生饯都门外者几三千人，或远送至登舟，候舟发乃去。英宗北狩，时勉日夜悲恸。遣其孙骥诣阙上书，请选将练兵，亲君子，远小人，褒表忠节，迎还车驾。景泰元年得旨褒答，而时勉卒矣，年七十七。谥文毅。
初，敬宗与李时勉同在翰林，敬宗仪观魁梧，时勉貌稍寝，后二人同时为两京祭酒。时勉平恕得士，敬宗方严。终明世称贤祭酒者，曰南陈北李。 （选自《明史》卷一百六十三，列传第五十一。有删节）
[注释]①成童：十五岁以上。②大渐：病重。③谅阴：居丧。
9．下列各组句子中，都能说明李时勉“慨然以天下为己任”的一组是（ ）
①诏求直言 ②时勉言营建之非 ③对不屈
④时勉独正立 ⑤皇太子不宜远左右 ⑥遣其孙骥诣阙上书
A．②③④ B．②⑤⑥ C．①②⑥ D．①④⑥
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．李时勉进谏仁宗，居丧期间不可以寻欢作乐，皇太子不宜离开皇上。
B．李时勉性格刚毅耿直，曾多次上疏言事，因直言敢谏屡次触怒龙颜；其忠诚终被宣宗发现，因此受到了重用。
C．成祖皇帝征求大臣的直言，却又把李时勉下诏入狱，还差点把他打死。
D．李时勉待人平和宽厚，所以深得同僚和学生敬重。
11．把第1卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）命武士扑以金瓜，肋折者三，曳出几死。
（2）朝臣及国子生饯都门外者几三千人，或远送至登舟，候舟发乃去。
阅读下面的文言文，完成11-12题。
邓先生墓表
（清）罗有高
先生讳元昌，氏曰邓，字慕濂，不知其先何族之别也。祖父居赣州府城，为赣人云。先生弱冠，负志气，思以文章自名，为制艺有师法，诸老先生以为能。年十七，得宋五子①书读之，涕泗被面下，曰：“嗟夫！吾乃今日知为人之道也。出入禽门②，忍不自反，何哉？”自是澄心默坐以观理；饬言动、严视听以劘③习；博考图籍，约之程朱之遗书，以崇其知；端本于闺门，敦行孝悌睦姻任恤之行以求仁。确然沛然，不沮于俗，不疑于心，澹泊和平，以此自终。
赣在万山中，文明所被者微矣。宋周濂溪先生过化赣南，未闻从游之士有赣人焉。明阳明王先生讲学章门④，而雩⑤始有何、黄、袁、管四先生出。至养愚李先生，乃粹然一以朱子为宗。其后易堂九子，以气节文章声海内，而中叔彭先生声华至落寞，守学明礼，与程山谢先生相应答。近百年来，高风寥邈矣。而先主独奋发于陈编蠹简之中，成之以勇迈不回之气，佐之以坚苦廉毅之操，内外完朴，挺为伟人。
初，雩都宋昌图以通家子⑥谒先生，先生器之，馆之于家。昕夕论学，为日程疏记言动相交摘。一日，昌图读朱子《大学或问》首章，先生适过窗外，驻听之，不觉泪下而拜，感动不能起。谓昌图曰：“子勉之，毋蹈吾所悔，永为朱子罪人，偷息天地也。”盖先生为学诚切，日见其不足，且又以为身欲至之，亦愿人之同至之也。身既未至之，而尤愿人之先至之，而己得步其后也。故其友教人也挚，无智愚贤否老耄，苟近之，诱之即惟恐不力。有田在城南，先生尝以秋熟视获，挟朱子《小学》书坐城隅，见贫人子累累拾秉穗甚众。先生招之曰：“来，汝毋然，吾教汝读书，吾自量谷与汝归。”群儿欢，争昵就先生。先生始则使识字，即使讽章句，以俚语晓譬之。夫先生与人之量则宏矣，而未尝杂以意气；孜孜为善，而未尝有干慕名誉之思；自甘朴学，而耻垂空文以眩世，盖庶几乎知至至之者乎？
先生以乾隆三十年闰四月四日卒，昌图以有高夙尝被先生之教，以墓道之文属。有高闻命恐惧，不知所以为辞。屏气定息，思先生为学大旨，粗有明于心者，谨诠次之，以表于阡。后之君子，将必有兴感于斯文者。
（选自清代罗有高《尊居士集》，有删改）
作者介绍：罗有高（1733—1779），字台山，江西瑞金人。乾隆举人。年轻时慕豪侠行为，习技击拳术，治兵家言。后与宋昌图交，从其师邓元昌潜心研究程朱理学。三十多岁结交彭绍升、汪缙后，又长斋礼佛，遍读佛经。诗文皆刚劲峻健。有《尊居士集》。
邓元昌一生以倡明程朱理学为己任，尤在“躬行”上下功夫，学生很多，影响赣州一带的士学风气。作者就是受其教诲由尚武而转向儒学的。这篇为师长写的墓表，可作为明清哲学史料来读。文采质朴，其人形象迂拙可掬。
注释：
①宋五子：指宋代五名理学家。即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹。
②禽门：情欲之门。此指非理学礼义范围。《荀子·劝学》：“小人之学也，以为禽犊。”
③劘（mó）：切磋，磨。
④章门：江西赣县的古城门。
⑤雩（yú）：雩都，县名，属江西。今改称于都，在赣县东。何黄袁管：王守仁在赣州的四名弟子，都是雩都人。何廷仁、黄宏纳、管登。袁，生平不详。
⑥通家子：指世代有交情人家的孩子。
11．以下六句话，分别编为四组，全都能够说明邓元昌先生倡导程朱理学的一组是
①负志气，思以文章自名 ②独奋发于陈编蠹简之中
③不觉泪下而拜，感动不能起 ④且又以为身欲至之，亦愿人之同至之也
⑤吾教汝读书，吾自量谷与汝归 ⑥先生与人之量则宏矣，而未尝杂以意气
A.②⑤⑥ B．②④⑤ C.①②④ D．③④⑤
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．邓元昌先生年轻时就立下了以弘扬程朱理学为己任的壮志，才能突出，受到各位老先生的称赞；后来一生始终躬行程朱理学，大力倡导，孜孜以求，自甘淡泊。
B．尽管有李养愚先生、易堂九子等学者的倡导，但程朱理学近百年来还是在赣州日趋衰落，而这时，邓元昌先生独扛起程朱理学的大旗，奋发学习，勇往直前。
C．作者善于在日常生活的细节描写中完成人物形象的刻画，如邓元昌先生教捡稻穗的孩子识字读书的细节描写，就为读者刻画了一个迂拙可掬的学者形象。
D．作者罗有高曾接受过邓元昌先生的教导，因而奉宋昌图的嘱托写了这篇文章。作者相信，后来君子中一定会有人因读了这篇文章而被邓元昌先生的精神感动。
阅读下面一段文字，完成9——l2题
孙权．字仲谋．兄策既定诸郡．时权年十五．以为阳羡长．郡察孝廉．州举茂才。(建安)五年，策薨．以事授权，权哭未及息，策长史张昭谓权曰：“孝廉．此宁哭时邪?且周公立法而伯禽不师1．非欲违父。时不得行也。况今奸宄竞逐．豺狼满道．乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”乃改易权服。扶令上马．使出巡军。是时．惟有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵，然深险之地犹未尽从，而天下英豪布在州郡，宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固。张昭、周瑜等谓权可与共成大业，故委心而服事焉。曹公袁权为讨虏将军，领会稽太守，屯吴，使丞之郡行文书事。待张昭以师傅之礼，而周瑜、程普、吕范等为将率。招延俊秀，聘求名士，鲁肃、诸葛瑾等始为宾客。分部诸将，镇抚山越，讨不从命。
(建安十三年)荆州牧刘表死，鲁肃乞奉命吊表二子，且以观变。肃未到，而曹公已临其境，表子琮举众以降。刘备欲南济江，肃与相见．因传权旨．为陈成败。备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣周瑜、程普等行。是时曹公新得表众．形势甚盛。诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟瑜、肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。备、瑜等复追至南郡。
十六年，权徙治秣陵。明年，城石头，改秣陵为建业。闻曹公将来侵，作濡须坞2。十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余。曹公望权军，叹其齐肃．乃退。
(《三国志·吴主传》)
【注】①周公立法而伯禽不师：周公制定的礼法制度，他的儿子、受封于鲁国的伯禽却没有遵守。按照古人的解释，伯禽在服丧期间。徐戎(周代居住在今徐州一代的少数民族)作乱，伯禽就停止服丧而率兵讨伐，平定了徐戎。 ②濡须坞：修建在濡须口的堡坞．夹濡须水而筑。
9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )
A．权哭未及息 息：停止 B．领会稽太守 领：兼任
C曹公表权为讨虏将军 表：任命 D．故委心而服事焉 委：托付
10．下列各组句子中加点词的意义与用法相同的一组是( )
A．且周公立法而伯禽不师 而曹公已临其境
B．以为阳羡长 因传权旨，为陈成败
C．待张昭以师傅之礼 表子琮举众以降
D．使丞之郡行文书事 惟瑜、肃执拒之议
阅读下面的文言文,完成6一10题。
忠臣者务崇君之德，馅臣者务广君之地。何以明之？
陈夏征舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之，征乱，诛罪人，群臣皆贺，而子独不贺，何也？”申叔时曰：“牵牛蹊人之田，田主杀其人而夺之牛，罪则有之，罚亦重矣。今君王以陈为无道，兴兵而攻，因以诛罪人，遣人戍陈。诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善！”乃罢陈之戍，立陈之后，诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。
张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”于是伐范、中行。灭之矣，又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、魏裂地而授之，赵氏不与，乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年。三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。此务为君广地者也。
夫为君崇德者霸，为君广地者灭，故千乘之国，行文德者王，汤武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。昔者智伯骄，伐文子、中行而克之，又劫韩、魏之君而割其地。尚以为未足，遂兴兵伐赵。韩、魏反之，军败晋阳之下，身死高梁之东，头为饮器，国分为三，为天下笑，此不知足之祸也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久。”此之谓也。 (取材于《淮南子•人间训》) 6.下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是
A.忠臣者务崇君之德 崇：使……崇高 B.牵牛蹊人之田 蹊：践踏C.乃罢陈之戍,立陈之后 罢：罢免 D.三国阴谋同计 阴谋：暗中谋划
7.下列各组语句中加点的词,意义、用法都相同的一组是
A. 申叔时使于齐 赵尝五战于秦,二败而三胜
B.田主杀其人而夺之牛 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C.罪则有之,罚亦重矣 入其舍,则密室垂帘
D.此之谓也 夫晋,何厌之有
粤公网安备 44130202000953号