经历了100多年的磨难与抗争，中华民族终于走上了复兴之路，“落后就要挨打”“发展是硬道理”，是历史留给我们的深刻启示。最后，中国共产党第十六次代表大会报告明确指出：“坚持国防建设与经济建设协调发展的方针，在经济发展的基础上推进国防和军队现代化。”
请回答：
（1）根据列强强加给中国的不平等条约，概括指出帝国主义侵华战争对中国的重大危害和影响。
（2）扼要说明抗日战争胜利的历史意义。
阅读下列材料：
材料一……以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳定，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑。且日断十事，五条不中，中者信善；其如不中者何？以日继月，以至累年，乖谬既多，不亡何待？
——摘自《贞观政要·论政体》
材料二自秦始皇置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人专权乱政。我朝罢相，设五府、六部……，分理天下庶务，彼此不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。
——摘自《明史纪事本末》
请回答：
（1）据材料一、二指出唐太宗和明太祖对丞相作用的看法有何不同？简要概括其主要做法。
（2）综合上述材料比较唐朝和明朝皇权与相权关系的异同。
阅读下列材料：
材料一“国王在世上可以行使一种神圣的权力……可以任意处置他的臣民：或加以提升，或加以贬斥；或生，或杀；在任何情况下都可以对他们进行审判，除上帝之外，国王不对任何人负责……”
——英王詹姆士一世对议会下院的议员们的讲话
材料二 1604年(詹姆士一世在位时)英国议会对国王的抗辩书称：“无论就尊严或权威而论，国内并没有最高的常设法院足以和本国会的法院分庭抗礼。本国会的法院得到陛下的圣裁，给其他法院颁布法律，但不接受来自其他法院的法律或命令。”
——《世界近代史参考资料》
请回答：
（1）材料一表明了詹姆士一世怎样的思想?这一思想的理论来源是什么?
（2）材料二中议会对国王的态度如何?上述材料反映了英国国内的主要矛盾是什么?产生了什么样的后果?
阅读下列材料，回答问题。
材料一 西方的现代化道路历经思想观念——制度——器物的原发创新历程。
——百度网
材料二 “汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看来似乎容易，实际上此路不通。”
——福泽谕吉《文明论概略》
材料三 人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境……以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹。……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重廿十四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉！
——陈独秀《敬告青年》
（1）结合所学知识，举例说明15—19世纪上半期西方近代化道路的发展历程。
（2）19世纪中期至20世纪初期，“心满意足的中国人”由“注视过去”到“开眼看世界”，请归纳这一时期中国人“看世界”的角度发生了怎样的变化，综合所学知识，分析与西方相比，中国走这种近代化发展道路的原因是什么？
（3）根据材料三并结合所学知识，陈独秀认为中国应作何“改进”？其政治主张的理论基础是什么？这一理论对近代中国产生什么深远影响？
法国丹纳说：“要理解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所处的时代精神和风貌概况。……”阅读材料，解答问题。
材料一以下是我国古代宋朝的两幅绘画作品
图1《清明上河图》图2《货郎图》
材料二 
图3 中世纪的圣母像图4 拉斐尔的《椅中圣母》
请回答：
（1）材料一作品的艺术风格是什么？结合所学知识，简要分析体现此艺术风格的时代背景。
（2）从图3到图4，作品的艺术风格发生了什么变化？这一变化的原因是什么？
（3）以上图画，能体现世俗化的有哪些？结合所学知识加以说明，并分析东西方文化出现世俗化的共同原因。
材料三法国巴尔扎克的《人间喜剧》，展现了19世纪上半期法国社会生活的方方面面，堪称资本主义的“社会百科全书”。
（4）依据材料三，分析这一作品的思想性。
（5）综合以上分析，谈谈你对艺术创作的源泉和生命力的认识。
对于历史上“民本思想”传统的继承、发展与创新，反映了中国思想史、政治史发展的重要特征。
视角一：先秦时期的民本思想
材料一打破贵族的垄断，在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”，成为春秋战国时期的亮点。
——冯天瑜等著《中华文化史》
（1）据材料一和所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的主张。(3分)这些民本思想的主要内涵是什么？
视角二：明清时期的民主启蒙
材料二（上古的君王）“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也”。后世君，主恰恰相反，“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也”。
——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》
（2）依据材料二，黄宗羲提出了什么思想？这一思想具有什么现实意义和历史影响？
视角三：孙中山的三民主义思想
材料三“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”
——1905年中国同盟会政治纲领
材料四（一）国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。（二）……若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。……凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。……
（三）国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。……（实行）耕者有其田…
——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》
（3）新三民主义与旧三民主义相比，有了质的飞跃。据材料三、四，指出这一“质的飞跃”主要是指什么？从真正关注民生的角度看，新三民主义有哪些新发展？新三民主义体现了怎样的精神内涵？
视角四：共产党的以人为本理念
材料五科学发展观的核心是以人为本。那么，以人为本的实质是什么呢？胡锦涛指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”——《科学发展观学习读本》
（4）运用“三个代表”重要思想进行解读，说明中国共产党提出的“以人为本”理念与先秦“民本思想”和近代“三民主义”的民生观的最大不同是什么？
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