海洋文明与大河文明在政治体制方面呈现出民主与专制的明显差别，

海洋文明与大河文明在政治体制方面呈现出“民主与专制”的明显差别，形成差别的主要原因是

A．思想观念不同

B．经济活动方式不同

C．地域位置差别

D．人口数量不同

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“改造中国、拯救人民之路到底在何方？”1923年前后，在孙中山经历了一次次的失败之后发出了这样的疑问时，你应该这样地回答他

A．暂时放弃政治革命，先发展资本主义，壮大资产阶级力量后卷土重来

B．继续承认欧美等资本主义国家在华利益，以寻求其更大更广泛的支持

C．采取更灵活的革命策略，争取更多的军阀倒向革命者，建立和巩固政权

D．真正的革命力量在人民群众之中，联合中共，广泛发动人民群众，推翻帝国主义出中国

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民国建立之初，名士王湘绮撰对联一幅：“民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不是东西”。联中嵌入“民”、“国”、“总”、“统”四字，并在联尾点出自己的看法。此联针对的最可能是

A．孙中山

B．袁世凯

C．段祺瑞

D．黎元洪

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梁启超在《变法通议》中指出“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这表明中国“向西方学习”进入了哪个阶段?

A．物质技术

B．政治制度

C．思想文化

D．实业教育

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近代欧洲某国宪法规定：皇帝有权召集、召开联邦议会和帝国议会；首相主持帝国政府，只对皇帝负责而不对议会负责；联邦议会不能自行通过任何一项对政府不利的法案。这些规定表明该国

A．皇帝统而不治	B．首相没有任何权力
C．实行君主立宪制	D．联邦议会掌握国家最高权力

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全世界75位诺贝尔奖获得者于1998年在巴黎聚会，讨论新世纪世界前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是

A．“制天命而用之”

B．“以法为本”

C．“尚贤”

D．“己所不欲，勿施于人”

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