均田制实施的前提是（）A．北方出现了民族大融合的趋势B．北魏

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均田制实施的前提是（　　）

A．北方出现了民族大融合的趋势

B．北魏孝文帝是一位有作为的政治家

C．封建政府手中有大量的无主荒地

D．屯田制无法顺利实行

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《诗经·卫风》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，可知上古中原地区产有竹子。史书记载：隋唐时期，在现今河南、陕西等地设有管理竹园的竹监司；到了宋代，仅凤翔（属陕西）设有监司；明初，黄河以北，已不见竹子大量种植。上述记载，最能印证历史上的哪一现象或变迁

A．竹子在人民生活中的重要性	B．东周到明代初年的气候变化
C．政府对管理竹子种植的重视	D．东周到明代初年的经济变化

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王充在《论衡·效力篇》中认为：“六国之时，贤才为之臣，入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏伤。”这实质上反映了战国时期

A．士对统治者的依附性增强	B．宗法制度趋于瓦解
C．士的崛起和影响力的提高	D．诸侯争霸不断加剧

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中记载：“1949年以后的几年中，共产党人以前所未有的速度改变了中国，······使中国成为世界上的一个大强国，被人不安的看作是一个令人畏惧的好斗的国家，而不是一个投以贪婪的目光、即将被瓜分的弱国。”这里的“改变”主要是指（）

A．“建立了一种统一的、全能的结构，并将其扩展至全国”

B．“实现了全国的统一和抗美援朝战争的胜利”

C．“恢复了中华人民共和国在联合国的合法席位”

D．“将统治权力交给人民，保障个人权利，恢复自由市场秩序”

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在武则天去世之后的一千多年里，人们对她的评价是反反复复在变。如唐前期对她的评价相对比较积极，比较正面；从南宋开始对武则天的评价持续走低，明末清初著名思想家王夫之对于武则天的评价是：“鬼神之所不容，臣民之所共怨。”明代以来对武则天的评价持续走低的主要原因是（）

A．受唐朝灭亡的教训的影响

B．儒学思想的不断发展和加强

C．女性社会地位的不断下降

D．唐朝专制主义中央集权的强化

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《左转》记载：“(鲁僖公)五年春王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。凡分、至、启闭，必书云物，为备故也。”材料所述史实（）

A．标志着中国古代历法体系的成熟

B．表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来

C．确立了中国古代“天人感应”的思想

D．实践了中国古代“制天命而用之”的思想

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