鲁迅在《狂人日记》中猛烈抨击吃人的封建礼教，高尔基在《海燕》

更新 2022-09-03
科目政治
题型单选题
难度较易
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挑错有奖

鲁迅在《狂人日记》中猛烈抨击“吃人”的封建礼教，高尔基在《海燕》中呼唤：“暴风雨!暴风雨就要来啦!这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，……”。这主要反映了

A．鲁迅、高尔基他们的科学思维

B．鲁迅、高尔基所处的社会现实状况

C．当时人们的心理

D．鲁迅、高尔基不怕困难的精神

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建设中国特色社会主义事业，是一项充满艰辛、充满创造的壮丽事业。伟大的事业需要并将产生崇高的精神，崇高的精神支撑和推动着伟大的事业。没有坚强精神的民族，是没有前途的，这是因为
①一定形态的经济和政治决定一定形态的思想文化
②民族精神对社会发展具有决定作用
③反映自己时代的历史任务和客观要求的哲学可以成为社会变革的先导
④人类进行实践活动需要精神文化资源，需要真正的哲学思想

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

题型：未知
难度：未知

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蔡元培在《北京大学月刊》中指出：“治自然科学者，局守一门，而不肯稍涉哲学，而知哲学之归宿，其中如自然哲学一部，尤为科学家所需要。”这说明
①自然科学与哲学是相互联系的
②哲学的重要性之一就在于它是“科学之科学”
③研究自然科学的归宿和目的就在于推动哲学的进步和发展
④自然科学需要哲学提供世界观和方法论的指导

A．①②

B．①④

C．②④

D．③④

题型：未知
难度：未知

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依据人物性别、年龄、身份、职业、性格和创作者对人物的褒贬不同，京剧的行当可以划分为生、旦、净、末、丑。每一行当都有不同的脸谱造型，这些脸谱是对社会生活中形形色色人物形象进行抽象概括后的艺术加工。用哲学的语言来说 ( )

A．艺术源于艺术家的主观创作	B．客观现实以艺术作为摹本
C．艺术是对客观现实能动的反映	D．客观现实是对艺术的再创造

题型：未知
难度：未知

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联合国关于发展的观念经历了一个演变过程：20世纪五六十年代把发展归结为经济增长；20世纪70年代把发展看作是经济增长、经济结构优化和社会变革；从20世纪八九十年代开始，把发展理解为注重资源节约、环境保护的可持续发展和以人为中心的综合发展。联合国关于发展的观念演变进一步证实了（）
①认识的不断完善决定着实践的不断深化
②认识受认识对象本质和属性暴露程度的制约
③认识的发展具有与认识主体无关的客观规律性
④认识的发展是一个不断继承和超越已有认识成果的过程

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

题型：未知
难度：未知

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在《集安高句丽壁画》一书中，作者称图一为“剁肉图”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者结合该书图二“烤肉串”和图三“厨师扇风”，认为古人右手拿的是史称“便面”的中国古扇，因此图一应叫“烤肉图”。对文物图像命名中存在的不同见解，应坚持的正确观点是（）

A．真理是客观的，是对客观对象的认识　

B．对同一确定对象的认识，真理只有一个

C．真理是有条件的，都有自己的适用范围

D．真理是具体的，是相对特定的过程而言的

题型：未知
难度：未知

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