宋应星的《天工开物》是一部关于农业和手工业生产的科技巨著，有“中华帝国古今工艺的总汇”之称。初刊于1637年，传到国外被译出日、英、法等多种外国文字。只因“此书于功名进取毫不相关”，被“大业文人”弃置案头，而到乾嘉年间则被禁毁，以致湮没失传近300年，直到20世纪才从日本寻回。
《天工开物》在我国和别国的不同命运，说明
| A．文化无处不在 |
| B．不同意识形态会影响不同民族和国家各具特色的发展道路 |
| C．不同国家文化完全不同 |
| D．文化呈现出各具特有的色彩 |
相关试题
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这表明
| A．只要思考着就必能出智慧 |
| B．认识事物的过程首先是从思考开始的 |
| C．思考在认识事物本质与规律过程中起着非常重要的作用 |
| D．思考是认识的基础和根本动力 |
认识发展过程的两次飞跃是
| A．由实践到感性认识，再由感性认识到理性认识 |
| B．由实践到理性认识，再由理性认识上升到真理 |
| C．由实践到认识，再由认识到实践 |
| D．由认识到实践，再由实践到认识 |
“哈根达实验”是一个曾获得诺贝尔经济学奖的经典实验，说的是消费者在面对一大一小两杯冰淇淋的选择时，哪怕那个10盎司的杯里装有8盎司冰淇淋，而那个5盎司的杯里装着不过6盎司的冰淇淋，就因为消费者看到的是一个没装满，而另一个漫了出来，他的选择就会倾向于“小杯”的，甚至还往往会为“这杯少的”付出高价。据此回答1—2题。上述实验结果表明
| A．感性认识具有欺骗性，是假象 | B．感性认识不是对事物的反映 |
| C．理性认识不依赖于感觉 | D．正确的理性认识比感性认识可靠 |
认识的根本任务在于
| A．在实践中获得感性认识 | B．用认识指导实践，有效地改造世界 |
| C．把握事物的真象，不被假象所蒙蔽 | D．透过现象认识事物的本质和规律 |
在马克思的墓碑上刻着标志马克思哲学基本特征的两行字：“以往的哲学家只是解释世界，而问题在于改造世界。”这主要说明马克思主义哲学的( )
A．阶级性 B．革命性 c实践性 D．科学性
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