下列句子中没有错别字的一句是（ ）
A．“睡一会罢，——便好了。”小栓依他母亲的话，咳着睡了。华大妈候他平静下来，才轻轻的给他盖上了满副补丁的夹被。 |
B．四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡退了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽。 |
| C．真不知道一个堂堂佛教胜地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由？ | |
| D．然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当侵渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。 |
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下列加点词语与现代汉语的意义全都不同的一项是 
（ ）
| A．古之学者必有师非吾所谓传其道解其惑者也 |
| B．凌万顷之茫然彼与彼年相若也，道相似也 |
| C．哀吾生之须臾蚓无爪牙之利，筋骨之强 |
| D．吾从而师之以为凡是州之山水有异态者 |
下列各组句子中不含通假字的一项
是 （ ）
| A．君子生非异也举匏尊以相属 |
| B．或师焉，或不焉意有所极，梦亦同趣 |
| C．凌万顷之茫然其隙也，则施施而行 |
D．山川相缪，郁乎苍苍 虽有槁暴，不复挺者 |
下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是 （ ）
| A．自其不变者而观之 | B．其声呜呜然 抱明月而长终其皆出于此乎 |
| C．于其身也，则耻师焉 | D．凌万顷之茫然 |
三人行，则必有我师 哀吾生之须臾
下列各组句子中加点词语的解释全都正确的一项是 （ ）
| A．士大夫之族（类）过湘江，缘染溪（沿着） 攒蹙累积（收拢眉头）然后知吾向之未始游（从前） |
| B．假舆马者（凭借，利用）而致千里（达到） 而绝江河（横渡）与万化冥合（精神幽远） |
| C．举酒属客（劝酒）纵一苇之所如（往） 而闻者彰（清楚）萦青绕白，外与天际（交会） |
| D．正襟危坐（端正）知不可乎骤得（突然得到） |
则天地曾不能以一瞬（竟，简直） 而未始知西山之怪特（曾经）
下面对课文语句理解不正确的一项是 （ ）
| A．《师说》采用正反对比论证的方法，将古圣人“从师而问”与今众人“耻学于师”作对比，再以人们为子“择师而教”与自身“则耻师”作对比，最后以“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”与“士大夫之族”的“群聚而笑之”作对比。三组对比彰显了不从师而学的荒谬，对不良风气作了有力批判。 |
B．“我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海，摇曳着曙光那枝温暖漂亮 的笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。”（这里将“手指”比作“排浪”，“手掌”比作“大海”，将“曙光”比作“笔杆”；而且第三处比喻是因为曙光光芒万丈，给人温暖的感觉。） |
C．张洁的《我的四季》用象征笔法，写了人生中播种的春， 耕耘的夏，收获的秋，回顾四季的冬，将生命的劳作、艰辛、期待、收获浓缩在“四季”里，实际上就是把人生的阅历浓缩在了表述四季的文字里，让读者与自己一道共受煎熬，也分享快乐。 |
| D．《获得教养的途径》阐述了读书是获得教养的途径，高视阔步，既有理性的思考，又多有情感渗透，作者以亲身的体验阐述问题，许多论述都充溢着对读书的深挚感情，文章紧扣中心话题，多角度论证，亲切自然，语言富有哲理和诗意。 |
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