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庄子•德充符（节选）
鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹。又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前。是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。国无宰，寡人传国焉。闷然而后应，泛然而若辞。寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行，寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也？”
仲尼曰：“丘也尝使于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉眴若，皆弃之而走。不见己焉尔，不得类焉尔。所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。战而死者，其人之葬也不以翣资；刖者之屦，无为爱之：皆无其本矣。为天子之诸御，不爪剪，不穿耳；取妻者止于外，不得复使。形全犹足以为尔，而况全德之人乎！今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。”
哀公曰：“何谓才全？”仲尼曰：“死生存亡、穷达贫富、贤与不肖毁誉、饥渴寒暑，是事之变，命之行也；日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫通而不失于兑；使日夜无郤而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。”“何为德不形？”曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之脩也。德不形者，物不能离也。”
哀公异日以告闵子曰：“始也，吾以南面而君天下，执民之纪而忧其死，吾自以为至通矣。今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡其国。吾与孔丘，非君臣也，德友而已矣。
下列句子中不含通假字的一项是（  ）

A．寡人召而观之，果以恶骇天下。

B．日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。

C．使之和豫通而不失于兑。

D．使日夜无郤而与物为春。

对句中加点词的解释，有误的一项是（ ）

A．国无宰，寡人传国焉。焉：句尾语气助词。

B．寡人丑乎，卒授之国。丑：惭愧。

C．是事之变，命之行也。是：这。

D．卫有恶人焉，曰哀骀它。恶：丑。

翻译不符合原文意思的一句是（  ）

A．未尝有闻其唱者也，常和人而矣。 不曾听到他倡导过什么，只见他对人表现得很谦和罢了。

B．今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国。 现在哀骀它没有说什么就取得人们的信任，没有什么功业就赢得他人的亲敬，能使别人把国家政事委托给他。

C．故不足以滑和，不可入于灵府。 所以不足以让这些变化扰乱内心的平和，不能把这些变化挂在心中。

D．恐吾无其实，轻用吾身而亡其国。

恐怕我没有实绩，（只是）轻用我的躯体，以致使我的国家陷于危亡。