康有为在《孔子改制考》中把孔子说成是托古改制主张变革的先师，

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康有为在《孔子改制考》中把孔子说成是托古改制主张变革的先师，这说明了（）

A．孔子在中国具有最大的影响力

B．维新派没有自己的理论体系

C．民族资产阶级的软弱

D．康有为认为西方的政治理论不符合中国国情

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“随着商业和帝国的发展，生活愈益复杂，原先的法律不再能满足需要。外国人在罗马可能遭到关押，他的财产可能被没收，就是一个典型的问题。”古罗马为解决这一问题（）

A．将习惯法发展到成文法	B．将公民法发展成为万民法
C．制定《民法大全》	D．坚持公民法的理念

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古代中国的春秋战国时期与古希腊的城邦国家时期处于同一时代，但却创造了不同的政治文明模式。造成这种不同的政治文明模式的主要原因是

A．地理环境的巨大差异	B．人文素质的巨大差异
C．思想文化繁荣程度的显著不同	D．经济活动形式的显著不同

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“这一法律适用的对象是罗马人与外国人及外国人相互之间的讼争案件，它所调解的社会关系不再是一个共同血缘团体内部的关系，而是不同民族的人之间的关系。”材料中的法律主要是指

A．《十二铜表法》	B．公民法
C．自然法	D．万民法

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克利斯提尼时期以后，雅典步入了“全民政治”的时代。这时，每个公民都要担任一段时间的政府官吏，主要的政府官吏则由抽签而不是由原来的选举产生。这一做法(　　)
①扩大了城邦公民的参政权 ②直接导致雅典城邦走向衰落
③容易造成政府官吏素质参差不齐 ④推动雅典民主政治达到鼎盛

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

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古代希腊的“公民”一词来源于“城邦”。亚里士多德说：“城邦正是若干公民的组合。”材料表明，“公民”的本质含义为(　　)

A．公民是城邦主人	B．城邦包含了公民
C．公民从属于城邦	D．公民是城邦的人

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