阅读下面文言文，解释文中加点的词语，并将文段翻译成现代汉语。
卞和献玉
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖①其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞，而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。” （《韩非子•和氏第13》）
注释：①刖：断足。古代的一种酷刑。
解释：奉（ ） 而（ ） 诳（ ） 奚（ ）
之（ ） 理（ ）
译文：
阅读甲、乙两则文字，完成23—24题。
甲
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
乙
在我们的日常生活中，“君子”与“小人”是经常出现的两个词，我们经常拿这两个词来评判一些人的思想和行为。有人说：君子对事不对人，好求同存异，提倡批评与自我批评；而小人则对人不对事，好结党伐异，喜欢掩饰自己的过错。（甲）孔子为什么将富贵比作“浮云”？请简析。
（甲）常言道“君子爱财，取之有道”，这与孔子的观点是否一致？为什么？请结合上述语录及孔子关于“义”与“利”的看法加以阐述。
（乙）上述的文字是否符合孔子的思想？请简要说明理由。
阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
方山子传
（宋）苏 轼
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既耸然异之。独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！
然方山子世有勋阀当得官使从事于其间今已显闻而其家在洛阳园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。方山子傥见之与？
【注释】方山子，即宋陈慥，字季常。万年隐居在光州、黄州一带，苏轼在任凤翔签判时，与其相识。对下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ）
| A．闾里之侠皆宗之宗：推崇 |
| B．晚乃遁于光、黄间遁：隐居 |
| C．余既耸然异之耸：通“怂”，惊讶 |
| D．见方山子从两骑从：跟随 |
下列每组句子中加点的字的意义用法相同的一组是（ ）
| A．见其所著帽，方耸而高吾尝跂而望矣 |
| B．过岐亭，适见焉激于义而死焉者也 |
| C．因与余马上论用兵及古今成败因宾客之乡入门谢罪 |
| D．亦足以富乐奚以知其然也 |
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
| A．方山子是个隐士，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。文中几次写他的一些旧时往事，作者有意识地通过前后两种生活的对比来丰富其形象。 |
| B．作者描写自己与方山子一起射猎和论兵的情景，旨在表现方山子并非真正的隐逸之士，随时准备驰骋当世。 |
| C．末段以光、黄间其他“阳狂垢污”的“异人”来衬托方山子，也含蓄地表达了作者对方山子及其同类异人的生活的向往。 |
| D．作者与方山子之间有微妙的情感联系，“欲以此驰骋当世，然终不遇”一句与苏轼被贬黄州相照应。本文也可以说折射了作者在黄州的一种心态。 |
用“∕”给文中画波浪线的部分断句。
然方山子世有勋阀当得官使从事于其间今已显闻而其家在洛阳园宅壮丽与公侯等。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
请翻译文中划线的句子
⑴环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
⑵余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。方山子傥见之与？
阅读下面的文言文，完成下列各题
庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词。问先生以所颂十一人者，何人也。先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也！”时虽未尽了，则已私识之矣。
嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤！”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨予不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐，皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。
呜呼!公之功德，盖不待文而显，其文，亦不待叙而传。然不敢辞者，以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨；若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉!
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项长短，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主策曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉？
公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下、致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。
（节选自苏轼《<范文正公集>叙》）下列各句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
| A．且以公遗稿见属为叙见：我。 |
| B．又十三年，乃克为之克：能够。 |
| C．汉中之言，无一不酬者酬：酬答：。 |
| D．与先主策曹操、孙权策：制定某计划。 |
下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一组是（ ）
| A．先生奇轼言，尽以告之夫夷以近，则游者众 |
| B．吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤！ 其皆出于此乎 |
| C．淮阴侯见高帝于汉中乃设九宾礼于庭。 |
| D．因公以识韩、富因击沛公于坐 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．叙（序）文是写在正文前的文章，这篇叙（序）文以作者自己对范文正公的景仰为主线行文，感情深挚，读来自然而亲切。 |
| B．作者写此文，一来慰藉自己平生未识“公”面之恨，二来满足“自托于门下之士之末”的夙愿，三是颂扬范文正公的功德。 |
| C．作者从“见属为叙”到动笔“为之”，时隔十三年之久，“然不敢辞”，足以体现他对写这篇序文的重视和谨慎的态度。 |
| D．第一段虽用大量文字写作者幼年聪颖好学，求知欲强，但实际上是写范文正在社会上的影响及自己对他的景仰之情。 |
将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先生奇轼言，尽以告之 ， 且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也！”
（2）是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼。
阅读下面文言文选段，完成下列各题（9分,每小题3分）
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。
……
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?是以蓼洲周公，忠义暴(ｐù)于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖(ｙǒｕ)之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。下列各组中的多义词解释全部正确的一项是（ ）
| A．发 ①有贤士大夫发五十金动词，拿出 ②非常之谋难于猝发动词，发动 ③发其志士之悲哉动词，抒发 |
| B．当 ①盖当蓼州周公之被逮介词，在……的时候 ②郡之贤士大夫请于当道动词，掌握 ③然五人之当刑也动词，判罪 |
| C．于 ①郡之贤士大夫请于当道介词，向 ②且立石于其墓之门介词，在 ③不能容于远近介词，跟 |
| D．以 |
①即除魏阉废祠之址以葬之 连词，表目的关系，而
②是时以大中丞抚吴者为魏之私人 介词，用
③既而以吴民之乱请于朝 介词，把，将对下列句中“于”字的意义分类正确的一项是（ ）
①既而以吴民之乱请于朝 ②且立石于其墓之门
③冰，水为之，而寒于水 ④不能容于远近
⑤钩党之捕遍于天下 ⑥赵强而燕弱，而君幸于赵王
⑦贤士大夫请于当道 ⑧列其姓名于大堤之上
⑨良曰：“长于臣” ⑩赠谥美显，荣于身后
| A．①⑦⑩／②⑤⑧／③⑥／④⑨ | B．①③／⑤⑦⑧⑩／④⑥／②⑨ |
| C．①⑦/②⑤⑧⑩／④⑥／③⑨ | D．①⑤⑦／②⑥⑧／④⑩／③⑨ |
下列叙述不符合文意的一项是：（ ）
| A．文段将“高爵显位”之人的“辱人贱行”与“有重于社稷”的五人作对比，将假设的“令五人者保其首领以老于户牖之下”与现在的“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”作对比，将“四方之士”“豪杰之流”的苟且偷生、轻如鸿毛与五人仗义而死、重于泰山作对比，突出了五人的形象，强化了文章的主题。 |
| B．“四方之士”“过而拜且泣”，“豪杰之流扼腕墓道，发其志士之悲”是为了表现对“五人”的同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情。号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争，正是张溥写《五人墓碑记》的目的。 |
| C．“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”，是文段的主题，这个主题，本身就包含着许多对比的因素：“死”与“生”，当然是对比；有“大”就有“小”，有“重”就有“轻”，有“匹夫”就有“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”以至“高爵显位”，这里都有强烈的对比。 |
| D．《五人墓碑记》并不孤立歌颂五人。作者在对比中，指斥了阉党，暴露批判了“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等；在映衬中，赞美了周顺昌，肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂“五人”的思想内容，加强了歌颂“五人”的艺术力量。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。
译：
（2）故余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
译：
阅读下面的文言文，完成下列各题。
阮籍字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。博览群籍，
尤好《老》《庄》。嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忘其形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是成共称异。
籍本有济世志，属魏之后，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容于帝日：“籍平生曾游东平，以其风土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘到郡，坏府舍屏障，使内外相望。法令清简，旬日而还。帝引
为大将军从事中。
会帝让九赐，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沉醉忘作，临诣府，使取之，见籍方眠。使者
以告，籍更书案。使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀。直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁骨瘠立，殆致灭性，裴楷往吊之。籍散发箕踞，醉而直视。楷吊唁毕便去。
籍又能为青白眼，见礼欲之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不悦而退。喜弟康闻之，乃赍酒抉琴造焉，籍大悟，乃见青眼。由是礼德之士疾之若仇，而帝每保护之。
（节选自《晋书》列传第十九）下列句子中加点的词的解释不正确的一项是 （ ）
| A．坏府舍屏障坏：拆除 |
| B．直言穷矣，举声一号穷：贫困 |
| C．口不臧否人物臧否：评论人物的好坏善恶 |
| D．乃赍酒挟琴造焉造：访问 |
列句子分别编为四组，全都表明阮籍不拘礼教的一项是 （ ）
①籍由是不与世事 ②坏府舍屏障，使内外相望
③籍沉醉忘作 
④举声一号，吐血数升
⑤籍散发箕踞，醉而直视 ⑥及嵇喜来吊，籍作白眼
| A．①②⑤ | B．②⑤⑥ | C．③④⑥ | D．①③⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 （ ）
| A．阮籍出生于宦门，生性孤傲不羁，任何时候不管什么事都绝不表现在神态上，人们难以理解他，说他是痴呆子。 |
| B．阮籍嗜酒如命，有时喝得酩酊大醉，但醉里却能清醒，即使是写作也不会出差错，甚至写出来的文章让世人叹服。 |
C．阮籍是一个不拘礼教的人，对于那些固守礼教者往往给以白眼，也因此 被他们所痛恨；而对于不拘礼教者给以青眼，表示尊重和欢迎。 |
D．阮籍十分 孝顺，当听到母亲去世的噩耗时，虽然继续下棋饮酒，却痛苦地大吐鲜血，以致病得差点丢了命。 |
（1）钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪。
译文： 
（2）使者以告，籍更书案。使写之，无所改窜。
译文：
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