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古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。
吾意周公辅成王宜以道从容优乐要归之大中而已必不逢其失而为之辞又不当束缚之驰骤之使若牛马然急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫者之事，非周公所宜用，故不可信。
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吾闻以德荣为国华
季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”
文子以告孟献子，献子囚之七曰。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩（xì）不过稂莠。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”使为上大夫。解释加点词语的意义。
（1）季文子相宣、成
（2）无乃非相人者乎
（3）人之父兄食粗衣恶
（4）过而能改者，民之上也
（5）衣不过七升之布把下列句子译成现代汉语。
（1）妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！
（2）吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。
（3）过而能改者，民之上也。本文讲了两件事，分别告诉我们什么道理？
如果国人都“食粗衣恶”，那么季文子就可以有“衣帛之妾”、“食粟之马”吗？
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唐太宗面试程名振
（贞观十八年）上闻洺州刺史程名振善用兵，召问方略，嘉其才敏，劳勉①之，曰：“卿有将相之器，朕方将任使。”名振失②不拜谢，上试责怒，以观其所为。曰：“山东鄙③夫，得一刺史，以为富贵极邪！敢于天子之侧，言语粗疏；又复不拜！”名振谢曰：“疏野之臣，未尝亲奉圣问，适方心思④所对。故忘拜耳。”举止自若，应对愈明辩。上乃叹曰：“房玄龄处朕左右二十余年，毎见朕谴责余人，颜色无主。名振平生未尝见朕，朕一旦责之，曾无震慑，辞理不失⑤，真奇士也！”即日拜右骁衞将军。
【注释】①勉：鼓励，勉励。②失：失礼。③鄙：见识浅陋。④心思：心想。⑤失：差错。⑥拜：以礼授官。解释加点词语的意义。
（1）嘉其才敏，劳勉之
（2）名振谢曰
（3）适方心思所对
（4）毎见朕谴责余人把下列句子译成现代汉语。
（1）山东鄙夫，得一刺史，以为富贵极邪！
（2）名振平生未尝见朕，朕一旦责之，曾无震慑，辞理不失，真奇士也！重用人才，当然要考察。唐太宗是怎样考察程名振的呢？
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北郭骚
（选自《吕氏春秋》第十二卷《士节》）
齐有北郭骚①者，结罘罔②，捆蒲草，织萉履③，以养其母，犹不足，踵门④见晏子曰：“窃说⑤先生之义，愿乞所以养母者⑥。”晏子使人分仓粟府⑦金而遗之，辞⑧金受粟。
【注释】
①北郭骚：春秋时齐国的隐士。北郭，姓；骚，名。②罘罔（fǔ wǎng）：捕兽的网。③萉（fěi）履：古代的一种鞋。④踵门：走到门上。踵，脚后跟。名词作动词。⑤说：通“悦”，佩服。⑥所以养母者：用以奉养母亲的东西，这里指粮食。⑦府：国家储藏财物的地方。⑧辞：谢绝.
有间，晏子见疑于景公①，出奔②，过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而见晏子③，曰：“夫子将焉适④？”晏子曰：“见疑于齐君，将出奔。”北郭骚曰：“夫子勉之矣！”晏子上车太息而叹曰：“婴之亡，岂不宜哉！亦不知士甚矣。”
【注释】
①见疑于齐君：被齐君猜忌。见，表被动。②出奔：旨逃到外国避难。③沐浴：洗发洗身。北郭骚沐浴而出，以示恭敬有礼。④焉适：到哪里去。适，到……去。
晏子行，北郭子召其友而告之曰：“吾说晏子之义，而尝乞所以养母者焉。吾闻之，养及亲者，身伉①其难。今晏子见疑，吾将以身死白②之。”著衣冠，令其友操剑、奉笥③而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也。今去齐国，齐必侵④矣。方见国之必侵，不若死，请以头托白晏子也。”因谓友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎。其友因奉托而谓复者曰：“此北郭子为国故⑤死，吾将为北郭子死。”又退而自刎。⑥
【注释】
①伉：当，承担。②白：这里是洗清冤诬的意思。③奉笥：奉，通“捧”。笥：sì苇或竹制的方形盛器。④侵，这里是被动用法。⑤国故：等于说“国难”，指国家遭受的凶丧、战争等重大变故。
景公闻之，大骇，乘驲①而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭之以死白己也，太息而叹曰：“婴之亡，岂不宜哉！亦愈不知士甚矣。”
【注释】
①驲（rì）：古代驿站专用的车。解释加点词语的意义。
（1）①辞金受粟
②过北郭骚之门而辞
（2）①踵门见晏子
②今晏子见疑
③方见国之必侵
（3）吾说晏子之义
（4）养及亲者，身伉其难
（5）吾将以身死白之
（6）乘驲而自追晏子
（7）及之国郊把下列句子译成现代汉语。
（1）窃说先生之义，愿乞所以养母者。
（2）婴之亡，岂不宜哉！亦愈不知士甚矣。为什么说“此北郭子为国故死”？
晏子为什么两次感叹“不知士甚矣”？
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得车千乘不如闻烛过一言
赵简子围卫之郛郭，犀楯、犀橹，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。简子投枹曰：“乌乎！吾之士数弊也。”行人烛过免胄而对曰：“臣闻之：亦有君之不能士耳，士无弊者。昔者吾先君献公，并国十七，服国三十八，战十有二胜，是民之用也；献公没，惠公即位，淫衍暴乱，身好玉女，秦人恣侵，去绛十七里，亦是人之用也；惠公没，文公授之，围卫取邺，城濮之战，五败荆人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有君不能士耳，士无弊也。”简子乃去楯、橹，立矢石之所及，鼓之，而士乘之，战大胜。简子曰：“与吾得革车千乘，不如闻行人烛过之一言也。”
（选自《韩非子·难二第三十七》）
【注释】
说明：“行人”的另一种解释——
行人：古代官名，掌管朝觐聘问。
选自（在中国历代名著全译丛书《韩非子全译》张觉译注本）解释加点词语的意义。
（1）吾之士数弊也
（2）献公没
（3）淫衍暴乱
（4）去绛十七里
（5）鼓之，而士乘之行人烛过，能够说一番话让赵简子改过，可见其论辩是很有说服力的。请分析烛过“一言”的论辩特色。
赵简子“鼓之而士不起”的原因是什么？
怎样理解赵简子所说的“与吾得革车千乘，不如闻行人烛过之一言也”？
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宋定伯捉鬼
南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
数里，鬼言：“步行太亟（说明：有的版本中“亟”为“迟”，“迟”为“缓慢”之意），可共递相担①，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“唯不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了无声音。定伯自渡，漕漼②作声。鬼复言：“何以有声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”
行欲至宛市，定伯便担鬼着肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋③然，索④下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之。恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。
于是，石崇言“定伯卖鬼,得钱千五百文。”
（选自《列异传⑤》）
【注释】
①共递相担：两人轮流地背着。②漕漼：水声。③咋咋：惊叫的声音。④索：求取。⑤《列异传》：志怪小说集，魏晋人作，内容大都记述怪异故事，原书已俟，鲁迅《古小说钩沈》辑存五十则。解释加点词语的意义。
（1）定伯诳之
（2）步行太亟
（3）可共递相担
（4）了无声音把下面句子翻译成现代汉语。
（1）定伯因复担鬼，鬼略无重。
（2）径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之。本文通过___和____两方面描写定伯与鬼相处，以及捉鬼的情景。
宋定伯捉鬼的过程是：
（1）（发生）_________；
（2）（发展）_________；
（3）（在发展）_______；
（4）（高潮）_________；
（5）（结局）_________。宋定伯是个怎样的人？
世上本没有鬼，而本文却写得生动感人。请思考：文中的鬼，究竟可指什么而言？
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