20世纪五十年代初周恩来提出和平共处五项基本原则时，国际社会

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20世纪五十年代初周恩来提出和平共处五项基本原则时，国际社会有“三大力量”，这“三大力量”是①美英等西方发达国家②中苏等社会主义国家③亚非反帝反殖和争取民族独立的国家④亚非拉已经取得民族独立的国家

A．①②④

B．①③④

C．②③④

D．①②③

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孟子和荀子都是儒家学派的重要代表，在他们的思想中截然相反的是

A．是否主张“礼”	B．是否追求气节
C．对人性的看法	D．是否实行仁政

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英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是

A．重实用

B．重理论

C．重民众

D．重实验

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孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊称为“亚圣”，并将他与孔子合称为“孔孟”。孟子的观点中，成为中国早期民本主义的思想基础的是

A．“性善说”	B．“奖励耕战”
C．“民贵君轻”	D．“无为而治”

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薄伽丘的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想

A．肯定人性，具有进步性	B．倡导建立民主教会
C．自相矛盾，具有局限性	D．批判社会风气不够彻底

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汉武帝所努力缔造的政体，究其实是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是

A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说

B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说

C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具

D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去

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