在下列句子中的错误处标上横线,具体说明错误性质。(要求:a原句不必修改;b,不得以"用词不当""语法错误"之类的笼统说法来回答。)① 八百多人,几千条胳膊,同暴雨、洪水搏斗了一天一夜。② 这哪里是雨点?分明是雪珠吗!是的,是雪珠!③ 具有不同专长的大学生暑假里原意登门为您的令郎、令爱辅导功课。④ 他的父亲仍然健在,享年岁,精神尚佳。
把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。(只填序号) 理学家为什么崇古抑律?________古体与律体之辨跟诗歌史联系起来,就是古体的典范——汉魏晋诗与律体的典范——唐诗之辨。 ①那么,为什么讲求声律、对偶等形式技巧就是品格低呢? ②他们认为,诗歌的审美方面、形式技巧方面对于人的道德修养没有正面的价值。 ③以这种价值观去看诗歌的体裁样式,古体诗就高于律诗。 ④既然诗歌的审美方面没有价值,本来可以不讲,但是如果要进入到诗歌领域去谈诗的话,那么,形式方面人为的工巧因素越多,其价值就越低。 ⑤抛开诗歌的内容不论,单从形式上看,近体诗要讲求声律、对偶等,这些讲求在理学家看来,是其在品格上低于古体诗的重要原因。
请根据前面的比喻句,以“诗”为开头续写一句话,要求:①使用贴切、形象的比喻,②要以一位诗人为主语。 假如文学是茶树, ________________________________________________________________________。 假如文学是大海, ________________________________________________________________________。
司马迁坚守不渝的信念,固守着精神家园,留给世人的不仅是一部“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,更留给世人精神的滋养。但是苏玉光的《为生命弹奏》却冰冷地刻写着:“精神在消费时代/一切都走向了感官的平面/专为想象和审美活动存在的心灵/哭泣着、呓语着、浪迹着/幽灵般独行在物欲横流的商街市场”,我们人类一向尊崇的道德、情操,在金钱的诱惑下,“纯情与真诚在这里不值一文/皓月玉洁冰清/夜幕下它只作为湖水中飘忽的投影。” 请你根据上面诗句,结合现实谈谈你的感受。(运用比喻说理的方法) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
把下面画线的文字改写成整句的形式。 这座小村庄,面临着碧波荡漾的大海,背靠着高山、高山上林木苍翠。 改写:这座小村庄, ________________________________________________________________________。
阅读下面的这则材料,然后回答后面问题。 支撑着我们身体的,是精神。是它在支撑着我们的生命,是它在支配着我们的思想,是它让我们有了丰富的感情,以及对大千世界的种种认识。但是我们的精神也有疲惫的时候,我们的心灵也有受伤的时候,这时,我们希望有一个精神的家园,一个可以让心灵停泊的港湾。那么请你用语言构建自己的精神家园。(要求运用一种修辞,不少于50字 ) 我的精神家园,必定是: ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________