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齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之鱼客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”
后期年，有毁孟尝君于闵王，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”
（节选自《战国策•齐策四》）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：（ ）
| A．左右以君贱之也贱：卑微 | B．比门下之客比：和……一样，等同于 |
| C．过其友过：拜访 | D．臣窃矫君命矫：假托 |
以下各句中的“之”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：孟尝君笑而受之
| A．比门下之客 | B．项伯乃夜驰之沛公军 |
| C．行李之往来，共其乏困 | D．左右皆笑之 |
以下各组句子中，全都表明冯谖具有非凡的才智的一组是（ ）
①长铗归来乎！食无鱼。②乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我。” ③约车治装，载券契而行④矫命以责赐诸民，因烧其券⑤先生所为文市义者，乃今日见之 ⑥左右以君贱之也，食以草具
| A．①⑥⑤ | B．②③④ | C．①②④ | D．③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：（ ）
| A．冯谖生活贫困，他托人转告孟尝君，愿到他门下做食客。孟尝君虽然知道冯谖没什么才能，但还是收留了他。 |
| B．冯谖以无法养家为由要回去，孟尝君亲自向他了解家里情况，知道他家中有老母，就派人给他母亲送去衣食。 |
| C．冯谖到薛地收债，很快就办完事，又马不停蹄，一大早赶回齐都，这让孟尝君感到十分奇怪。 |
| D．冯谖曾主动问孟尝君，到薛地要买些什么东西回来。后来，除了义， 他什么东西都没买，虽然做了一番解释，但孟尝君心里还是不快。 |
将下列句子翻译成现代汉语。（共12分）
（1）焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
（2）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
（3）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（4）驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。
（5）先生所为文市义者，乃今日见之。
翻译课内文中的句子。（每题4分，共12分）
（1）是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（3）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
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连处士墓表 欧阳修
连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰:“为人如连公，足矣。”其矜寡孤独凶荒饥馑之人皆曰:“自连公亡，使吾无所告依而生以为恨。”呜呼！处士居应山，非有政令恩威以亲其人，而能使人如此，其所谓行之以躬不言而信者欤！
处士讳舜宾，字辅之，其先闽人。自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而反葬应山，遂家焉。处士少举《毛诗》，不中，而其父正以疾废于家，处士供养左右十余年，因不复仕进。父卒，家故多资，悉散以赒乡里，而教其二子以学，曰:“此吾资也。”岁饥，出谷万斛以粜，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。盗有窃其牛者，官捕之甚急，盗穷，以牛自归，处士为之愧谢曰:“烦尔送牛。”厚遗以遣之。尝以事之信阳，遇盗于西关。左右告以处士，盗曰：“此长者，不可犯也。”舍之而去。
处士有弟居云梦，往省之，得疾而卒，以其柩归应山。应山之人去县数十里迎哭，争负其柩以还，过县市，市人皆哭，为之罢市三日，曰:“当为连公行丧。”处士生四子，曰庶、庠、庸、膺。其二子教以学者，后皆举进士及第。今庶为寿春令，庠为宜城令。
处士以天圣八年十二月某日卒，庆历二年某月日，葬于安陆蔽山之阳。自卒至今二十年，应山之长老识处士者，与其县人尝赖以为生者，往往尚皆在，其子弟后生闻处士之风者，尚未远，使更三四世至于孙曾，其所传闻，有时而失，则惧应山之人不复能知处士之详也。乃表其墓，以告于后人。八年闰正月一日，庐陵欧阳修述。 节选自《欧阳文忠公集》）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．必以处士为法法：标准，规范 | B．卒而反葬应山反：反而，却 |
| C．悉散以赒乡里赒：周济 | D．乃表其墓表：作动词，树碑刻文 |
下列句子中，全都表现连处士可作世人表率的一组是（ ）
①以一布衣终于家 ②处士供养左右十余年 ③因不复仕进
④出谷万斛以粜 ⑤厚遗以遣之 ⑥为之罢市三日
| A．①③⑤ | B．②③⑥ | C．②④⑤ | D．①④⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A．连舜宾居住在应山县，一生都没有做官，然而当地人都很尊敬他，因为他为人高尚，达到了“行之以躬不言而信”境界。 |
| B．连舜宾参加科举考试而没有考上，再加上他的父亲有病在家，需要他在身边侍候，因此他就不再在仕途上进取。 |
| C．连舜宾曾经到信阳办事，遇到了强盗，他的仆人告诉他强盗来了，但是强盗知道他的名声，因而并没有侵扰他。 |
| D．欧阳修担心随着时间的推移连舜宾的事迹会渐渐散失，应山的人不能够详细了解，因而写下这篇文章来告诉后人。 |
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嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！下列加点词解释有误的一项是（ ）
| A．其出人也远矣出：超出 | B．则耻师焉，惑矣惑：迷惑 |
| C．或师焉，或不焉或：有的 | D．吾未见其明也明：明智 |
下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
| A．①其皆出于此乎②授之书而习其句读者 |
| B．①于其身也，则耻师焉②位卑则足羞，官盛则近谀 |
| C．①小学而大遗②择师而教之 |
| D．①士大夫之族②巫医乐师百工之人 |
在下列句中与例句句式相同的句子是（ ）
例：句读之不知，惑之不解
| A．道之所存，师之所存也 | B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 |
| C．李氏子蟠……不拘于时 | D．古之人不余欺也 |
对这段文字分析不当的一项是（ ）
| A．该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。 |
| B．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“土大夫”“君子”耻于从师的不良风气。 |
| C．三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。 |
| D．这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。 |
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