尽信书，则不如无书。孟子的这句话从哲学上启示我们（）A．间接

“尽信书，则不如无书。”孟子的这句话从哲学上启示我们（　　）

A．间接经验不如直接经验可靠

B．理论来源于实践，而不是来源于书本

C．在一定条件下，事物会向自己相反的方向转化

D．认识需要由感性认识上升为理性认识

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传统的电影放映是播放电影拷贝胶片上的画面，银幕上人物几秒钟的静止实际是由放映机播放的数十张胶片上相同的画面形成。该现象包含的哲理是

A．静止是运动的特殊状态	B．机械运动是最基本的运动形式
C．物质是运动的承担者	D．静止是物质具体形态的存在方式

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国库也叫做国家金库，一般以为只是放钱的库房。事实上，现代意义上的国库还可以看成是一个簿记系统，用来记录所有的财政收入和财政支出。人们对国库的片面认识是

A．唯意志主意的	B．客观存在的主观映像
C．人脑主观自生的	D．脱离客观存在的结果

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某研究机构发表报告说，他们将14种酶、纤维原料加热到32摄氏度左右的水“一锅烩”，制造出纯度足以驱动燃料电池的氢气。据此，以下判断正确的是：（）

A．科技创新揭示了世界最一般的本质和最普遍的规律

B．研究过程表明没有世界观指导的科研活动是可能的

C．该实验是一种无意识活动到有意识活动的辩证发展过程

D．实验材料之间的联系是不以人的意志为转移的

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伟大的科学家爱因斯坦在创立相对论的过程中所采用的独特“思想实验”，不是在实验室中，而是在抽象思维中进行的，所使用的不是现实的仪器设备，而是严密的逻辑和数学的推导。这种创造性的科学想象获得了成功。这充分说明（）

A．意识活动不仅能“复制”客观对象，而且能进行主动创造

B．并非科学的抽象思维活动都要依赖一定的物质条件

C．不进行主观想象，就不能把握事物的本质

D．科学研究的基础和源泉是意识的能动性

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德国古典哲学家费尔巴哈说，并非神按照他的形象创造人，而是人按照自己的形象创造神。神不过是一个噩梦，不过是人想象的、仅在人的幻想中存在的东西罢了。对这段话正确的理解应该是　　（）

A．神是根本不存在的，神的观念是人的头脑自生的

B．人的意识具有创造性，可以创造人间根本没有的新事物

C．神的观念是对客观世界的‘某种原型’的一种主观映象

D．人与神二者不存在性质的不同

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