阅读下面的文言文，完成10-13题。
寇恂字子翼，上谷昌平人也，世为著姓。光武南定河内，而更始大司马朱鲔等盛兵据洛阳。光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者？”禹曰：“昔高祖任萧何于关中，终成大业。今河内带河为固，户口殷实，北通上党，南迫洛阳。寇恂文武备足，有牧人御众之才，非此子莫可使也。”乃拜恂河内太守，行大将军事。
建武二年，执金吾贾复在汝南，部将杀人于颍川，恂捕得系狱。时尚草创，军营犯法，率多相容，恂乃戮之于市。复以为耻，还过颍川，谓左右曰：“吾与寇恂并列将帅，而今为其所陷，大丈夫岂有怀侵怨而不决之者乎？今见恂，必手剑之！”恂知其谋，不欲与相见。谷崇曰：“崇，将也，得带剑侍侧。卒有变，足以相当。”恂曰：“不然。昔蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者，为国也。区区之赵，尚有此义，吾安可以忘之乎？”乃敕属县盛供具，储酒醪，执金吾军入界，一人皆兼二人之馔。恂乃出迎于道，称疾而还。贾复勒兵欲追之，而吏士皆醉，遂过去。恂遣谷崇以状闻，帝乃征恂。恂至引见，时复先在坐，欲起相避。帝曰：“天下未定，两虎安得私斗？今日朕分之。”于是并坐极欢。
（高）峻据高平，畏诛坚守，大将军耿弇等围之，一岁不拔。十年，帝议遣使降之，乃谓恂曰：“卿今为吾行也。若峻不即降，引耿弇等五营击之。”恂奉玺书至第一（第一，高平城名），峻遣军师皇甫文出谒，辞礼不屈。恂怒，将诛文。诸将谏曰：“高峻精兵万人，率多强弩，连年不下。今欲降之而反戮其使，无乃不可乎？”恂不应，遂斩之。遣其副归告峻曰：“军师无礼，已戮之矣。欲降，急降；不欲，固守。”峻惶恐，即日开城门降。诸将皆贺，因曰：“敢问杀其使而降其城，何也？”恂曰：“皇甫文，峻之腹心，其所取计者也。今来，辞意不屈，必无降心。全之则文得其计，杀之则峻亡其胆，是以降耳。”诸将皆曰：“非所及也”。
|
恂经明行修，名重朝廷，所得秩奉，厚施朋友、故人及从吏士，常曰：“吾因士大夫以致此，其可独享之乎！”时人归其长者，以为有宰相器。十二年卒，谥曰威侯。
（《后汉书·邓寇列传》，有删节）10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．南迫洛阳 迫：逼迫
A．有牧人御众之才 牧：统治
C．引耿弇等五营击之 引：带领
B．恂经明行修，名重朝廷 修：美好
11．下列句子中加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ）
恂乃戮之于市A．
若事之不济，此乃天也
恂遣谷崇以状闻B．
越国以鄙远，君知其难也
卿今为吾行也C．
行将为人所并
吾因士大夫以致此，其可独享之乎D．
愚人之所以为愚，其皆出于此乎
12．下列句子中反映寇恂机智有谋略的一组是 （ ）
①军营犯法，率多相容，恂乃戮之于市。
②恂知其谋，不欲与相见。
③乃敕属县盛供具，储酒醪，执金吾军入界，一人皆兼二人之馔。
④恂乃出迎于道，称疾而还。
⑤恂至引见，时复先在坐，欲起相避。
⑥遣其副归告峻曰：“军师无礼，已戮之矣。欲降，急降；不欲，固守。”
A．①②③ B．①④⑤ C．②⑤⑥ D ③④⑥
13．下列对本文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．因敌人强大，河内重要，寇恂文武兼备，光武才任命他做河内太守。
B．寇恂为了国家利益和不激化内部矛盾，才不想和贾复相见。
C．寇恂杀死皇甫文的原因就在于他出言不逊，触犯了寇恂的尊严。
D．寇恂与贾复矛盾的最终解决是因为光武帝出面调解。
14．把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）今河内带河为固，户口殷实。
译文：
（2）今欲降之而反戮其使，无乃不可乎？
译文：
阅读下面文言文，完成后面题目。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．河内凶凶：收成不好，荒年 |
| B．谷不可胜食也胜：尽 |
| C．颁白者不负戴于道路矣戴：顶在头上 |
| D．狗彘食人食而不知检检：检验 |
下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是
例句：无如寡人之用心者
| A．邻国之民不加少 | B．填然鼓之 |
| C．则无望民之多于邻国也 | D．是何异于刺人而杀之 |
下列对选文的理解与分析，不正确的一项是
| A．第一段写梁惠王“尽心”治国但仍“民不加多”的困惑，以此引出下文孟子的论述。 |
| B．孟子利用梁惠王“好战”的特点，用“五十步笑百步”的比喻讽刺其治国并未尽心。 |
| C．第四段孟子正面阐述他的“王道”主张，描绘出实施“仁政”后理想社会的蓝图。 |
| D．孟子善于把握谈话对象的心理，步步推进，并运用排比句式，使论辩更富气势。 |
阅读下面三个文段，完成后面题。
【甲】六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。……夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。——（苏洵《六国论》）
【乙】尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势。……
夫韩魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩魏，以窥齐楚燕赵之国；而齐楚燕赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国佐当寇之韩魏，使韩魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！——（苏辙《六国论》）
【丙】夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯六国，未有能愈于秦国也；其溺于攻伐，习于虞诈，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅（拥有）形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也，惟其终不克为秦所为，是以卒自弱，而取夷灭。——（明·李桢《六国论》）对下列文中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
| A．以四无事之国佐当寇之韩魏当：抵挡 |
| B．窃怪天下之诸侯怪：责怪 |
| C．以二国委秦委：对付 |
| D．视秦无异也视：比较 |
下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一组是
| A．①以阴助其急②愚人之所以为愚，其皆出于此乎 |
| B．①不赂者以赂者丧②故为之文以志 |
| C．①虑患之疏，而见利之浅②师道之不传也久矣 |
| D．①常为之深思远虑②为国者无使为积威之所劫哉 |
下列句中加点词语与现代汉语意思相同的一项是
| A．因得以自完于其间矣 | B．而为天下出身以当秦兵 |
| C．兵连祸结，曾无虚岁 | D．若此可以应夫无穷 |
下列对以上文章内容分析概括，错误的一项是
| A．苏洵认为六国灭亡的根本原因是“以地赂秦”，齐、燕、赵三国虽然没有割地赂秦，但它们也因别国“赂秦”而灭亡。 |
| B．苏辙认为当时天下所重应为六国团结，而四国只注重自己休养生息，不能真正帮助韩、魏两国，导致六国先后灭亡。 |
| C．苏洵的《六国论》全文以历史事件来论证，兼有形象的比喻说理；而苏辙《六国论》节选部分以议论说理为主。 |
| D．李桢认为六国灭亡是由于未占有利地势，又未得到“天助”，否则，其中的任何一个也可以像秦国一样统一天下。 |
把下列句子翻译成现代汉语。
①思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。——（苏洵《六国论》）
②爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。——（韩愈《师说》）
③心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游……——（柳宗元《始得西山宴游记》）
阅读下面的材料，完成后面题。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄（授予）我也，我固有之也，弗思耳矣。（《孟子·告子上》）
人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。《荀子·礼论》根据材料，孟子和荀子两人中， 主张“性本善”观点。
孟子和荀子认为道德分别起源于什么？
阅读下面的文言文，完成后面题
三国志通俗演义序
（明）蒋大器
夫史，非独纪历代之事，盖欲昭往昔之盛衰鉴君臣之善恶载政事之得失观人才之吉凶知邦家之休戚以至寒暑灾祥褒贬予夺无一而不笔之者。有义存焉。然史之文，理微义奥，不如此，乌可以昭后世?语云：“质胜文则野，文胜质则史。”此则史家秉笔之法，其于众人观之，亦尝病焉。故往往舍而不之顾者， 由其不通乎众人，而历代之事愈久愈失其传。前代尝以野史作为评话，令瞽者演说，其间言辞鄙谬，又失之于野，士君子多厌之。若东原罗贯中以平阳陈寿传，考诸国史，自汉灵帝中平元年，终于晋太康元年之事，留心损益，目之曰《三国志通俗演义》。文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。盖欲读诵者，人人得而知之，若诗所谓里巷歌谣之义也。
书成，士君子之好事者，争相誊录，以便观览，则三国之盛衰治乱，人物之出处臧否，一开卷，千百载之事，豁然于心胸矣。其间亦未免一二过与不及，俯而就之，欲观者有所进益焉。予谓诵其诗，读其书，不识其人，可乎?读书例日：若读到古人忠处，便思自己忠与不忠；孝处，便思自己孝与不孝。至寸：善恶可否，皆当如此，方是有益。若只读过，而不身体力行，又未为读书也。予尝读《三国志》求其所以，殆由陈蕃、窦武立朝未久，而不得行其志，卒为奸宄谋之，权柄日窃，渐浸炽盛，君子去之，小人附之，奸人乘之。当时国家纪纲法度坏乱极矣。噫，可不痛惜乎！矧何进识见不远，致董卓乘衅而入，权移人主，流毒中外，自取灭亡，理所当然。曹瞒虽有远图，而志不在社稷，假忠欺世，卒为身谋，虽得之，必失之，万古奸贼，仅能逃其不杀而已，固不足论。孙权父子虎视江东，固有取天下之志，而所用得人，又非老瞒可议。惟昭烈，汉室之胄，结义桃园，三顾草庐，君臣契合，辅成大业，亦理所当然。其最尚者，孔明之忠，昭如日星，古今仰之；而关、张之义，尤宜尚也。其他得失，彰彰可考，遗芳遗臭，在人贤与不贤。君子小人，义与利之间而已。观演义之君子，宜致思焉。
弘治甲寅仲春几望庸愚子拜书。（有删改）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．质胜文则野，文胜质则史史：虚浮、不实 |
| B．目之曰《三国志通俗演义》目：为……拟定标题 |
| C．事纪其实，亦庶几乎史庶几：接近、略同 |
| D．则三国之盛衰治乱，人物之出处臧否出处：身世、出身 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）
| A．由其不通乎众人浩浩乎如凭虚御风 |
| B．士君子之好事者夫晋，何厌之有？ |
| C．而不身体力行而谋动干戈于邦内 |
| D．求其所以师者，所以传道受业解惑也 |
下列对原文的赏析，不正确的一项是（ ）
| A．作者蒋大器对《三国志通俗演义》中的几方人物进行了鉴评，推举蜀刘为汉室正统，其“尊刘贬曹”的思想态度极为鲜明。 |
| B．作者认为以前的有关三国的评话“言辞鄙谬又失之于野”，而罗贯中的《三国演义》文字不艰涩，文词不鄙俗，事件记述基本属实。 |
| C．作者对孙权父子的肯定在曹操之上，认为孙权父子“虎视东南”，有取天下之志，尤其在用人方面远胜曹操。 |
| D．本文行文比较严谨，既高度评价了《三国志通俗演义》小说的特点和价值，也不讳言其存在“过与不及”之处。 |
用“／”给文中画波浪线的部分断句（限断七处）。
盖 欲 昭 往昔之盛 衰 鉴 君臣之 善 恶 载 政 事 之 得 失 观 人 才 之 吉 凶 知 邦 家 之 休 戚 以 至 寒 暑 灾 祥 褒贬予 夺无 一 而不 笔 之 者把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）此则史家秉笔之法，其于众人观之，亦尝病焉。
（2）曹瞒虽有远图，而志不在社稷，假忠欺世，卒为身谋
粤公网安备 44130202000953号