阅读下文，完成文后各题。
留 侯 论
苏轼
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘，子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倔傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃是妇人女子，不称其志气。而愚以为，此其所以为子房欤！
下列各组加点字的意思完全一样的一项是：     （    ）

A．匹夫见辱，拔剑而起慈父见背

B．无故加之而不怒顷襄王怒而迁之

C．郑伯肉袒牵羊以逆寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享

D．此子房教之也风之积也不厚

下列能直接表现例子中人物有“过人之节”的一项是（    ）
（1）卒然临之而不惊，无故加之而不怒；
（2）子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间；
（3）养其全锋而待其弊；
（4）郑伯肉袒牵羊以逆；
（5）勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。

A．（1）（4）（5）

B．（3）（4）（5）

C．（2）（3）（4）

D．（1）（3）（4）

下列解释不符合原文意思的一项是（    ）

A．主要就张良得书于圯上老人一事进行评论，文章开篇总括全文大意，指出大勇之人，在于有过人之节。

B．文章以张良教高祖能忍，佐其成就大事来回应论点。文章结构严谨，文笔奔放，收束稳妥自然。

C．苏轼怀疑张良身材魁梧奇伟，后来发现他的容貌竟然像妇人女子一样，所以又认为张良就应该是这样。

D．作者认为圯上老人使张良成就大事的不是书，而是通过这件事情磨砺了他能忍的性格。