阅读下文，完成文后各题。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无佣作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生刊、孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉
自此而元焉视高曾时口已不下五六十倍是高曾时为一户者至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。
或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一培而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎?
曰：天地有法乎?曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎?曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪、悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。   
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎?一人之居以供十人已不足，何况供百人乎?一人之食以供十人已不足，何况供百人乎，此吾所以为治平之民虑也。
(洪亮吉《治平篇》)
对下列句了中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)

A．视六十年以前增十倍焉视：看见

B．视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉啻：止

C．而君、相之所以为民计者计：考虑

D．即量腹而食，度足而居度：测量

下列加点的词语意义和用法完全相同的一项是(3分)

A．此吾所以为治平之民虑也 师者，所以传道受业解惑也

B．以一人生三计之 移种民以居之

C．其间有户口消落之家 吾知其居仅仅足

D．疆土之新辟者

计未定，求人可使报秦者
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

A．作者首先从正面阐述治平之世人口繁衍激增势必造成供给不足、生活困难的道理。

B．作者采用例主法进行论证，以一家人口繁衍的情况为例，说明田屋由“宽然有余”到不足的事实。

C．在文中，作者驳斥了“隙地未尽辟，闲廛未尽居也”的说法；回答了“天地有法乎”、“君相有法乎”的疑问，在此基础上提出了解决问题的具体办法。

D．文章以“乐”字句开头，以“虑”字句结束，首尾呼应，形成鲜明的对照，有力地突出了作者的观点。