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文怀沙：高寿“屈子”、楚辞大家
“我是一粒小小的沙子。你可别小看这一粒小小的沙子，沙滩就是离不开小沙。沙滩离开了沙子，就不复有沙滩；而沙子组成的沙滩足以怀抱海洋啊！”这是文怀沙对自己名字的解释。这位古典文学大家，治学以楚辞为其专长，而对于经史百家、汉魏六朝文学、历代诗词歌赋，甚至佛学、音乐、戏剧、金石书画无所不窥。走近他，就宛若走近学术上的一座高峰；阅读老人的经历，就仿佛在瞻读一本厚重的史书。
1910年1月15日，文怀沙出生在北京西城外鬼门关胡同的一户平民家庭。由于母亲终年卧病，文怀沙从小郁郁寡欢。童年像一个阴森的梦，使他从9岁起就有了失眠的毛病。他试图从书本里寻求心灵安抚，愤世嫉俗的楚大夫屈原引起了他的精神共鸣。文怀沙少年时聪慧过人，12岁便能背诵《离骚》。青年时代受业于章太炎门下，18岁便受聘担任国立女子师范学院教授，后又曾在多所大学任教。他专心研究《楚辞》，性格渐渐变得棱角分明。文怀沙自嘲“没有屈原的魂，总该有一点屈原的皮毛”。他仰慕屈原的风范，一生以屈原为榜样，研究屈原，更学习屈原的精神。
抗日战争期间，文怀沙反对独裁政治，抨击恶浊、腐朽的反动官僚统治，文章触及时忌，在皖南被关进监狱。出狱后他思想愈发激进，无论出入酒肆茶馆，总是当众放言无忌。当时大学者柳亚子知道后非常担忧，写诗赠文怀沙相劝，希望他沉着冷静，不要做无谓的牺牲。
十年浩劫中，文怀沙因“莫须有”的罪名被关在山西临汾监狱，过着“三年饮粥忍饥肠”、“窝头再造臭皮囊”的日子，却仍然写下了“有肝有胆公何畏，无诗无酒我亦狂”的诗句，更没有抹掉“荆山怀抱生烟玉，三闾行吟绕泽兰。高翥云霓为我御，手提落日照长安”的豪迈。有一天，江青一时心血来潮，想起了文怀沙，对文怀沙明确表示：只要写了悔改书，不仅个人可以获得自由，连插队的孩子也能回到北京。他年过九旬的母亲当时在北京，生活艰难，也被拉来劝降。
这位老太太与儿子单独见面时，问儿子：“你究竟愿不愿意写悔改书？”“按照我的心愿，我是不愿写的……”
“好，你是我的儿子！”没等文怀沙说完，老太太就把腿一拍，说：“我们在外面，吃什么苦都认了。你在这里，他们想枪毙你，你也跑不了，你就老老实实地在这儿待着，装病。”
不久，“四人帮”垮台，文怀沙死里脱生，不然就真成了“屈原第二”。
在近百年的人生中，他遇到过多少坎坷、挫折，又有过多少甜酸苦辣？谈到这些，文怀沙笑言：“痛苦未必不是上天赐予的一种特殊的财富。感受痛苦，面对痛苦并不难，难的是在接受痛苦的同时，学会欣赏痛苦。做到这一点需要大彻大悟。祸福相倚，能够欣赏痛苦，在人生的道路上就可以面对一切，而且是坦然地面对。”
曾经有人问他保持心灵年轻的秘方，文怀沙立刻脱口而出：“生平只有双行泪，半为苍生半美人。”他说，“美人者，既涵盖了人间美女，但比美女含意更为广泛，《诗经》里把‘美女兮’‘芳草兮’，视为人间美丽的象征，因而你们可以把它看成是美到极致的追求和表达。”
文怀沙言出行随、表里清澈的性格，在学林享有极高的评价。郭沫若以“荷蕖发幽香”的诗句赠予他；周谷城先生曾题赠云：“相与无町畦，相与为婴儿”；沈尹默先生在赠他的《减字木兰花》中称他“争比灵均，文采昭然历劫新”，直接把他比做屈原。而他银须飘拂、目光锐利的形象，确有屈原之神貌，许多人知其学，闻其言，见其人，莫不惊异--他简直就是一个活着的屈原。据说，著名雕塑家蔡汉文在塑造屈原的形象时，苦苦寻求模特儿而不得，直到有一日见到文怀沙，方喜出望外，于是有了雕塑作品《屈原》。当然，人们把文怀沙比做“活屈原”，绝不仅仅是因为他风流倜傥的外表，更主要还是来自于他丰厚的学识和高洁的品格。他曾经仅用一个月的时间，就编出了一部至今仍是学术权威的《屈原集》，被学界公推为屈子研究的专家。
近20年来，文怀沙练书法写“正、清、和”三字；每晚念诵着这三个字入眠；晨起第一件事，也必诵“正、清、和”。文怀沙用这三字经，扬清激浊，修身养性：“人生下来总有一天会死，让生命的过程更正一点，更清一点，更和一点，更自在一点，舒展开来。”
（选自《人物》，本文有删改）
本文将文怀沙老人比作“屈子”，试从本文中寻找相关依据。
答：                                                                         
本文结尾说，文怀沙老人近20年都在念“正、清、和”这三字经，对这三个字你有什么感受？请结合老人的人生经历谈谈自己的理解。
答：                                                                         
从这篇传记中你读出了文怀沙老人什么样的性格特点？请结合具体材料分析。
答: