1984年，一名叫约翰逊的示威者焚烧了一面国旗，还围着火堆唱：“美国，红白蓝的旗帜，我们唾弃你。”该案发生时，已有联邦国会1968年通过的《反亵渎国旗法》，50个州中48个州有类似法律。1989年6月21日，最高法院以5∶4判定约翰逊的行为为“象征性言论”，是受宪法保护的言论自由。这个判决裁定《反亵渎国旗法》违宪。这个结果一宣布，乔治·布什总统立即针锋相对地表态，“烧国旗是错的，大错特错”。美国国会也立即通过了1989年《国旗保护法》，经乔治·布什总统签署后成为法律。随即，有人在国会大厦前烧毁国旗，以示挑战。最高法院再次以5∶4判定，1989年《国旗保护法》也违宪。国会希望通过修宪来改变最高法院的判决，但至今仍未成功。上述事实告诉我们
| A．三权分立制下，联邦最高法院的权力不断扩大 |
| B．实行三权分立制，三大权力机关的相互扯皮，导致效率低下 |
| C．三权分立的原则在美国没有得到真正落实 |
| D．三权分立制是维护资本主义制度的国家制度 |
下列关于文化的说法正确的是：
①文化在人类产生之前就已经存在 ②文化是人类社会实践的产物 ③文化是自然界和人类社会都存在的现象 ④个人所具有的文化素养可以是天生的 ⑤文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品
| A．①②④⑤ | B．②③⑤ | C．①②③ | D．②⑤ |
中国天主教第八次代表会议选举产生了中国天主教爱国会和中国天主教主教团新一届领导机构。梵蒂冈新闻室声明却对他们进行谴责。梵蒂冈的这一行为攻击了中国宗教信仰自由政策，不仅非常冒失，而且十分无理。梵蒂冈冒失无理的实质是
| A．干涉我国内政 | B．推行霸权主义和强权政治 |
| C．反人类、反社会、反科学 | D．宣传有神论，反对无神论 |
2010年8月16日，中南海怀仁堂。胡锦涛总书记主持召开党外人士座谈会，就《“十二五”建议》稿当面听取各民主党派中央、全国工商联领导人和无党派人士意见和建议。大家各抒己见、畅所欲言，为“十二五”规划献计献策。这里表明
| A．我国的各民主党派与中国共产党共同致力于我国社会主义事业 |
| B．人民政协具有政治协商、民主监督、参政议政的国家职能 |
| C．我国的政党制度是中国共产党领导下的多党制 |
| D．中国共产党是代表全国人民行使国家权力的政治组织 |
海峡两岸民间艺术节始于2004年。经过6年多的精心打造，该活动已经成为闽台两岸人民交流艺术、畅叙友情的一个重要平台，同时也为架构两岸共同弘扬中华文化桥梁，增进两岸同胞血浓于水的骨肉亲情发挥了积极的作用。两岸民间艺术节的政治意义主要是
| A．“和平统一、一国两制”的原则得到贯彻落实 |
| B．促进两岸关系向和平、稳定方向发展 |
| C．促进两岸经贸往来，共同应对国际挑战 |
| D．进一步巩固团结、互助、合作的新型民族关系 |
辛弃疾《木兰花慢》是一首“送月”诗词，对西落之月展开了一连串探索性的追问。据此回答下列各题。“是别有人间，那边才见，光景东头？”大意是：当这边月儿西落时，那边的人们是不是正看见明月东升？对此王国维评论说：“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。”这里的“神悟”
| A．表明联系是具体的，无条件的 |
| B．是词人对客观现象作出的一种反映，具有合理性 |
| C．表明获得认识不一定需要通过实践 |
| D．表明词人具有辩证唯物主义思想 |
虽有“神悟”，但由于本身缺乏足够的科学知识，辛弃疾并不能解释“月轮绕地之理”及其他现象，他继续问道：“飞镜(指月亮)无根谁系？”“云何渐渐如钩？”这表明
| A．主观能动性的发挥受客观规律的制约 |
| B．对事物及其规律的认识受自身积累的主观因素的制约 |
| C．以事实为依据就能准确认识事物 |
| D．实践是认识发展的动力 |
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