罗马皇帝查士丁尼在世时汇编的法律有……（ ）
①《查士丁尼法典》 ②《查士丁尼法学总论》③《查士丁尼新敕》 ④《查士丁尼学说汇纂》
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②④ |
相关试题
《朱子语类》载朱熹弟子陈淳的话说：“先生在临漳，首尾仅及一期，以南陬敝陋之俗，骤承道德正大之化，始虽有欣然慕，而亦有谔然疑，哗然毁者，越半年后，人心方肃然以定。”材料肯定了朱熹在漳州( )
| A．强化伦理纲常 | B．整肃社会治安 |
| C．变革社会习俗 | D．倡导重学风尚 |
“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝(汉武帝曾孙)“持刑太过，宜用儒生”，却遭到训斥，“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。这主要反映了( )
| A．汉宣帝放弃以儒学作为正统思想 |
| B．儒学教育更加官方化和制度化 |
| C．汉家制度往往用儒学包装法治思想 |
| D．汉宣帝时儒生地位一落千丈 |
下表所列内容为中国某一时期的历史特征。这一时期文化领域的成就是( ) 
| A．出现了我国第一部诗歌总集《诗经》 |
| B．开始出现私人讲学，教育学术下移 |
| C．发明世界上最早的指南仪器“司南” |
| D．出现既工整清晰，又飞洒活泼的字体 |
柳宗元《封建论》指出；秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是( )
| A．柳宗元肯定帝制的合理性 |
| B．黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想 |
| C．两种观点恰好相反，后者正确 |
| D．二人观点的内涵不同，都有其合理性 |
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