阅读下列材料，回答下列问题
1949年4月，第一届世界保卫和平大会在巴黎、布拉格同时进行。这次大会共有代表2287名，代表72个国家、12个国际组织。会议提出举行“保卫和平国际斗争日”活动的倡议。1950年3月的“斯德哥尔摩宣言”要求无条件的禁止核武器，有5亿人在宣言上签字。
①1949年召开世界和平大会的背景
②为什么保卫和平大会在两个地区分别召开？
康熙帝是中国古代杰出的帝王，同时也是一位才华出众的诗人。阅读下列康熙帝的诗作，回答问题：
诗一
| 中秋日闻海上捷音 万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空。来庭岂为修文德，柔远初非黩武功。 牙帐受降秋色外，羽林奏捷月明中。海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同。 |
诗二
| 滇平 洱海昆池道路难，捷书夜半到长安。未衿干羽三苗格，乍喜征输六诏宽。 天末远收金马隘，军中新解铁衣寒。回思几载焦劳意，此日方同万国欢。 |
（1）结合所学知识判断，康熙帝的这四首诗，分别和哪些重大历史事件有关?
①诗一： ；②诗二： ；
③诗三： ；④诗四： 。
（2）（接上问）从康熙帝的经历看，他解决这四个事件的顺序是：
A. ①②③④ B. ②①③④ C. ③④②① D. ④③①②
（3）康熙帝还写过一首“咏昭君”的诗，其中有这样几句：“欲笑和亲失，还嫌饵术⑧迂。开诚示异族⑨，布化越荒途。”（⑧饵术：汉文帝时贾谊提出用“五饵”，即用美食、鲜衣、联姻等五种方法，招抚匈奴，使之不再进犯汉朝。⑨异族：此处指蒙古各部。）据此，指出康熙帝对蒙古各部的态度，并据史实印证。（史实举出1例即可）
（4）根据上述诗及相关史事，概括指出康熙帝的治国理念及其治国举措的历史功绩。
一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后 ，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表性人物，例如下表中的几位人物：
| 人物及编号 |
人物速写 |
| ①康有为 |
广东南海人，著有《孔子改制考》一书 |
| ②李鸿章 |
与日本签订《马关条约》，被指为“卖国贼” |
| ③魏 源 |
著有《海国图志》一书 |
| ④陈独秀 |
创办《新青年》 |
| ⑤林则徐 |
民族英雄，领导了禁烟活动 |
| ⑥梁启超 |
号饮冰室主人，曾拜“南海先生”为师，著有《变法通议》 |
| ⑦李大钊 |
曾任北大图书馆主任，著有《庶民的胜利》等文章 |
| ⑧曾国藩 |
创建“湘军” |
请回答：
(1)从对“西学东渐”的认识和实践的角度，概括他们各属于哪一派别，并按派别将其分为四类(每一类两人，不用写人名，只写编号)。(8分)
(2)概述四派人物向西方学习的态度和主张。(12分)
(3)结合上述人物的实践经验和教训，谈谈在今天我们应当如何对待外国文明，尤其是西方文明？(2分)
儒家思想长期以来作为我国正统的意识形态，对于我国历史的发展产生了巨大的影响。在历史发展的不同时期，儒家思想也历经沧桑。阅读以下材料：
材料一 ①孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。②他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，③即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调④“民为贵，社稷次之，君为轻”，即⑤主张民贵君轻；又说⑥“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”，⑦认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主，⑧这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。
请回答：
(1)材料一标有序号的八句话中，哪些属于史料?哪些属于对历史史料的解释?哪些属于材料作者的历史评价? （只需写出答案对应的序号即可。）
材料二 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。
——黄仁宇《中国大历史》
（2）依据材料二，分析儒家思想对于封建统治的作用。
材料三 ……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。 ——黄宗羲《明夷待访录》
（3）据材料三，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？根据所学知识，指出明末清初黄宗羲等进步思想家对儒学发展的影响。
材料四 截至2010年，中国已在96个国家和地区建立了322所孔子学院和369个孔子课堂，派出教师3000余名，注册学员人数达30万。英国在2012年增长到20所孔子学院和63间孔子课堂，此外，还有20多所大学在“排队”申请希望能早日开设孔子学院。 ——摘自新华社报道
(4)从儒学不断发展变化中，你能得到什么认识？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 右图是宗教改革时期的一幅画。图注：
中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被高高翘起。
材料二 (启蒙运动)在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。……在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。——《全球通史》
材料三 因为您是大贵族，您就自以为是伟大的天才！门第、财产、爵位、高官，这一切使您多么洋洋得意！……除去从娘胎中出来时用过一些力气之外，您还有什么了不起的？……至于我，仅仅是为了生活而施展出来的学问和本领，就足够统治整个西班牙一百年还有富余”。——博马舍《费加罗的婚礼》
(1)材料一所体现出的思想及其实质是什么？(4分)
(2)材料二中的“破坏了传统的制度和习俗”指什么？(6分)
(3)材料三所体现出的思想是什么？起到了什么作用？(8分)
(4)以上三则材料体现的主题是什么？(4分)
阅读下列材料：
材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 ——《史记·太史公自序》
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——董仲舒《春秋繁露》
材料三 天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》
材料四 为天下之大害者，君而已矣。
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
请回答：
(1)材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？(4分)
(2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？(8分)
(3)理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？(4分)
(4)材料四作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？(6分)
(5)据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。(8分)
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