下列对凡尔赛一华盛顿体系建立的情况叙述正确的是：（）A．由协

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下列对凡尔赛一华盛顿体系建立的情况叙述正确的是：（）

A．由协约国同战败国签订的一系列条约和华盛顿会议签订的条约构成

B．凡尔赛体系调整了帝国主义在世界各地区的矛盾，构成了帝国主义在战后国际关系的新格局

C．由于存在着资本主义和社会主义的根本矛盾,所以凡尔赛一华盛顿体系必然不能持久

D．德国和日本受到限制，而美国则成为该体系的主导国家

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“申江鬼国正通商，繁华富丽压苏杭。番舶来银百万计，中国商人皆若狂。今年买经更陆续，农人纺经十之六。遂使家家置纺车，无复有心种菽粟”。上述现象出现的原因是

A．上海开放为通商口岸，列强大量收购中国生丝

B．清政府废止“重农抑商”政策，工商业发展

C．中国纺丝业使用机器生产，自然经济瓦解

D．苏杭地区传统纺丝业衰弱，上海近代纺丝业发展

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《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为

A．“人伦者，天理也”	B．“存天理，灭人欲”
C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”	D．“心外无物”“心外无理”

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日内瓦之所以被称为“新教的罗马”，主要是因为…

A．加尔文在瑞士日内瓦进行的宗教改革影响最大，传播到欧洲许多地区

B．加尔文教主张比较激进

C．加尔文教倡导《圣经》是最高权威

D．加尔文严厉排除异己

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马丁•路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是

A．灵魂得救取决于心中的信仰	B．以自律代替了他
C．否定了教皇和僧侣的特权	D．灵魂得救取决于表面礼仪律

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A．剥夺天主教会的财产	B．加尔文主张勤勉敬业和积极进取
C．加尔文主张建立民主、共和的教会组织	D．因信称义

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