西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调亲亲、尊祖与

西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚宗族力量。但宗法制度发展到一定程度，也可能无法继续维持封建秩序。下列哪一现象可以说明这种变化?

A．宗庙祭祀活动频繁，规模日大，导致民穷财困

B．邦国各自发展，亲戚关系日远，甚至相互兼并

C．强宗大族垄断土地，使政府无法获得足够税收

D．公卿大夫世袭，握有政权，促使官僚体制发展

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下列各句中加点词语古今意思完全一致的一项是 ( )

A．悦亲戚之情话	B．将有事于西畴
C．既窈窕以寻壑	D．善万物之得时

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下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是( )
例句：犹望一稔，当敛裳宵逝

A．悦亲戚之情话	B．园日涉以成趣
C．或命巾车，或棹孤舟	D．眄庭柯以怡颜

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下列句子中加点的词语解释有误的一项是( )

A．眷然有归欤之情(思恋的样子)情在骏奔(骑着快马奔跑)

B．非矫厉所得(造作勉强)眄庭柯以怡颜(斜视院子里)

C．当敛裳宵逝(收拾衣装)悟已往之不谏(不能挽回)

D．倚南窗以寄傲(寄托傲然自得的情怀)感吾生之行休(将要结束)

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下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( )

A．本文是晋安帝义熙元年(405)作者辞去彭泽令回家时所作，抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。

B．通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。

C．“三径就荒，松菊犹存”中“松菊”，既是庭院实景的描写，又有象征意义。松菊象征高洁的品格，松菊犹存喻坚韧芬芳的节操仍在。

D．结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”体现了陶潜那种顺应自然，乐夫天命超生死的思想，完全流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他人性弱点的主要表现。

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下列对文中句子的解说有误的一项是( )

A．问征夫以前路，恨晨光之熹微：向士兵打听前面的路，遗憾的是天刚刚放亮。

B．乃瞻衡宇，载欣载奔：写初见家门时的欢欣雀跃之态，简直像小孩子那样天真。

C．云无心以出岫，鸟倦飞而知还：既是写景，也是抒情，作者出仕本属“无心”；又像那归飞之鸟，对官场仕途已十分厌倦。

D．悦亲戚之情话，乐琴书以消忧：听家人谈谈知心话，以琴书为亲密的伴侣，尘俗不染于心，也足以乐而忘忧了。

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