阅读下面的文字，完成1—5题。
人之生，固小人，无师、无法，则唯利之见耳。人之生，固小人，又以遇乱世、得乱俗，是以小重小也，以乱得乱也。君子非得势以临之，则无由得开内焉。今视人之口腹，安知礼义？安知辞让？安知廉耻、隅积？亦呥呥而噍、乡乡而饱已矣。人无师、无法，则其心正其口腹也。今使人生而未尝睹刍豢稻粱也，惟菽藿糟糠之为睹，则以至足为在此也；俄而粲然有秉刍豢稻粱而至者，则瞲然视之曰：“此何怪也？”彼臭之而无嗛于鼻，尝之而甘于口，食之而安于体，则莫不弃此而取彼矣。今以夫先王之道、仁义之统，以相群居，以相持养，以相藩饰，以相安固邪？以夫桀、跖之道？是其为相县也，几直夫刍豢稻粱之县糟糠尔哉？然而人力为此而寡为彼，何也？曰：陋也。陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。故曰：仁者好告示人。告之示之，靡之儇之，鈆之重之，则夫塞者俄且通也，陋者俄且僴也，愚者俄且知也。是若不行，则汤、武在上曷益？桀、纣在上曷损？汤、武存，则天下从而治；桀、纣存，则天下从而乱。如是者，岂非人之情固可与如此、可与如彼也哉？（选自《荀子·荣辱篇》）
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．亦呥呥而噍、乡乡而饱已矣乡乡：通“香香”，香喷喷地。

B．彼臭之而无嗛于鼻臭：通“嗅”，闻。

C．以相持养，以相藩饰藩饰：装饰。

D．故曰：仁者好告示人告示：告诉别人，让别人看。

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．人之生，固小人，无师、无法 陋也者，天下之公患也	B．人之生，固小人，又以遇乱世、得乱俗 岂非人之情固可与如此、可与如彼也哉	C．今使人生而未尝睹刍豢稻粱也 桀、纣存，则天下从而乱
D．则以至足为在此也

人之大殃大害也
以下六句话分别编为四组，全都直接表现教育的重要作用的一组是（   ）
①人之生，固小人，无师、无法，则唯利之见耳。
②君子非得势以临之，则无由得开内焉。
③人无师、无法，则其心正其口腹也。
④陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。
⑤故曰：仁者好告示人。……陋者俄且僴也，愚者俄且知也。
⑥如是者，岂非人之情固可与如此、可与如彼也哉

A．①②⑤

B．②④⑤

C．①③⑥

D．①③⑤

下列对作者有关观点的理解和分析，不正确的一项是（　）

A．人生下来本来是小人，如果碰上混乱的社会，那么他卑鄙的本性就会沾染上昏乱的习俗。

B．人如果没有老师教导、没有法度约束，那么他们的心灵也就完全和他们的嘴巴肠胃一样只知吃喝了。

C．后来的君王竭力推行桀、跖的那一套管理方法而很少去搞古代帝王的那一套，是因为他们浅陋无知。

D．讲究仁德的人如果把道理告诉给别人、做榜样给别人看，那么那些闭塞的人很快就会开窍，孤陋寡闻的人很快就会眼界开阔，愚蠢的人很快就会聪明了。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语
⑴君子非得势以临之，则无由得开内焉。今是人之口腹，安知礼义？安知辞让？
译文：                                                                       
⑵是其为相县也，几直夫刍豢稻粱之县糟糠尔哉？然而人力为此而寡为彼，何也？
译文：