儒家经典把君子人格的修养和完成设计为修身、齐家、治国、平天下

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儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练。从“个人”到“家”、再到“天下”的这种逐层扩展的关系，实质上体现了

A．王位世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

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下列关于韩非子与孟德斯鸠思想比较的，表述不正确的是（）

A．两者都对未的社会政治体制作出了设想，并都产生了重大影响

B．集权与分权，两者观点相反，但都是当时进步的理论

C．两者都主张法治，都具有民主色彩

D．两者都符合当时社会政治经济发展的需要

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下列关于文艺复兴时期人文主义思潮的评价，不正确的是（）

A．是文艺复兴时期社会主流思潮的核心

B．是资产阶级反封建、反中世纪神的思想武器

C．曾一度造成个人私欲的膨胀和社会混乱

D．宣扬个性，反对君主专制，要求建立法治社会

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公元前5C中叶以后， “人”逐渐成为古希腊哲学研究的中心，其主要原因是（）

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B．民主制度的发展，使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高

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下列哪一项不是智者派的研究内容（）

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C．社会组织和伦理规范	D．政治和法律问题

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明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（　　）

A．维护封建礼教	B．反对思想教条
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