西周分封制的主体是A功臣B殷降族C同姓亲族D殷商旧族

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西周分封制的主体是
A功臣 B殷降族 C同姓亲族 D殷商旧族

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.王国维在《殷周制度论》中说:“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制.君天子臣诸侯之制。’此“制”是指

A．世袭制	B．分封制
C．宗法制	D．郡县制

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“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了

A．批判神权统治	B．鼓吹人性解放
C．倡导思想自由	D．构建民权政府

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中国近代一位思想家指出，“于本源处尚无讨论，是治末而忘其本”，“一切行之官法，有所费则国家承之，得利则归中饱”。由此判断这位思想家

A．坚决反对学习西方	B．是维新派，主张君主立宪
C．犀利批判洋务运动	D．主张发展资本主义工商业

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有观点认为：西方近代自然科学的诞生，一开始就带有浓厚的“革命”色彩，其目的似乎不是解决现实问题，亦非获取功利，而是为了摆脱神学统治，向陈旧的宗教信条宣战。按照这种说法，中世纪末期的科学探索活动

A．肯定人的价值和尊严，倡导人文主义	B．发挥着一种意识形态的作用
C．成为欧美早期资产阶级民主革命旗帜	D．并未推进知识进步与社会发展

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英国的赫伯特(1583—1648)被誉为自然神论之父，其学说在欧洲影响深远。自然神论谴责宗教中的非理性因素，抨击任何形式的有组织的信仰，自然神论提倡信仰的上帝更像一位理性的神。由此看来，自然神论的重要影响是

A．推动欧洲的宗教改革	B．推动欧洲的启蒙运动
C．促使文艺复兴运动进入新阶段	D．有利于英国君主立宪政体的建立

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