文化经典阅读 (6分) （福州一中高三质量检查）
孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰①而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民②，有物有则。民之秉彝③，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必则；民之秉彝也，好是懿德。”　　　　　　   ——《孟子•告子上》
孟子曰：求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。                                  ——《孟子•尽心上》
[注] ①蓰：五倍。 ②蒸民：众民。 ③彝：常。
请选出下面对以上两段内容理解不正确的一项（）

A．孟子认为，人的本性就具备了仁义礼智的本质，“善”是“在我者”，而非“在外者”。
B．孟子认为，按人们的性情是能够为善的，而有的人变得不善，不是天生资质的罪过。
C．文中孔子对《诗经》的赞叹说明，孔子也认为万物皆有其本然，人性的善完全是天性使然。	D．孟子所说的“在外者”指的是诸如功名之类身外之物，即便求之有道，毕竟受“命”的支配。