阅读下面一段文字，完成下题。
顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死。谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”
二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁；诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至。马副使鸣骤、任太守民育，及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也!”被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之降，忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死也？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。
呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉蜕，实未尝死。不知忠义者圣贤家法，其气浩然，长留天地之间，何必出世入世之面目！神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景。此即忠烈之面目宛然可遏，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？ (全祖望《梅花岭记》)
下列旬中加点的实词解释错误的一项是

A．吾誓与城为殉殉，殉难

B．吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下克，火败

C．承畴火恚恚，怨恨

D．经略洪承畴与之有旧旧，老交情

下列加点虚词的意义和用法，不相同的一组是

A．至小东门，大兵如林而至 余局牖而居，久之，能以足音辨人

B．或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽……” 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也

C．督相史忠烈公知势不可为 奚以之九万里而南为

D．忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也!”

虽世殊世异，所以兴怀，其致一也。
下列句子编为四组，全都能表现史可法的“浩然之气”及其影响的一组是
①吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死。②德威求公之骨不可得，及以衣冠葬之。③吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。④和硕豫亲王以先生呼之，劝之降，忠烈大骂而死。⑤已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，⑥城陷，忠烈拔刀自裁

A．①④⑤

B．②③⑥

C．①③④

D．②⑤⑥

下列叙述符合原文意思的一项是

A．扬州城破之时，史德威被诸将所拥而行，未能帮史可法以死殉城。

B．从文中记述有人传言史可法未死的事实看，史可法舍生抗清、誓死殉城，深得人们拥戴。

C．孙兆奎对洪承畴的反问，目的是用洪承畴的未死来证明大江南北的传说是有一定道理的。

D．从文中的议论部分来看，作者认为未死传言、神仙之说纯属画蛇添足，对此持一种批评态度。

把下列文言语句译成现代汉语
(1)所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也!
(2)先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶?