翻译下面文言语段
元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
阅读下列文段，完成文后题目：
①中国艺术注重体验，西方艺术注重认知；中国艺术以直觉体悟取胜，西方艺术以哲理思辨取胜。在中国文学艺术中，“形象”占有非常重要的地位。是否具有形象性，是评价作品艺术性高低的一个重要标志。
②艺术形象在不同艺术样式、不同艺术作品中有复杂的表现形态。诗、词、曲、赋、小说、戏曲，这些艺术体裁创造艺术形象的方式不同，其中的艺术形象的特征也并不相同，有的表现为栩栩如生的人物，有的表现为生动曲折的故事，有的表现为情景交融的意境，还有的表现为物象、情景、情绪……好的艺术形象都是审美物象和审美意象的统一，能够使我们如见其人，如临其境，感悟其理。
③中国古代的诗歌散文都很重视形象，但是二者的形象性又有差别。中国古代诗歌是一种高度凝练的艺术，常常“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（梅尧臣语，见欧阳修《六一诗话》）。因而，诗歌的兴象能力非常发达，象外之象、味外之旨需要仔细品味。中国古代散文相对于诗歌来说是一种比较舒展的艺术，句式散体化，篇幅可长可短，表情达意不受格律的限制，可以兴之所至，自由挥洒，因而散文中的“意”表达得更为明白显豁。不同类的散文类别中，艺术形象有不同的表现形式：山水游记类散文的形象主要表现为具有独特风貌韵味的山水风物，人物传记类散文的形象主要表现为生动传神的人物形象，说理类散文的形象主要表现为直观准确的事实论据，叙事类散文的形象主要表现为细致生动的事件，抒情类散文的形象主要表现为真挚感人的情感。不管散文中有没有具体的审美物象，都可以有好的艺术形象。
④在散文中，好的艺术形象一定能够给人留下深刻的印象，能给人以美的享受。如：《过小孤山大孤山》是一篇游记散文，描写了饶有韵味的山川景物形象；《庖丁解牛》是一篇哲理散文，通过庖丁解牛的故事，形象生动地阐述了养生的道理；《项羽之死》是一篇传记散文，通过语言、行动描写，刻画出项羽这个个性鲜明的人物形象；《阿房宫赋》是一篇史论散文，通过对阿房宫的建筑群和宫内奢华生活的形象描绘，说明国家兴亡的道理。它们都以形象性取胜。
⑤阅读以形象性取胜的艺术作品，如果脱离形象空谈道理感受，那这些道理感受就将如同无本之木，无源之水。关于第三段中“诗歌的兴象能力非常发达”的“兴象能力”理解和推断不正确的一项是（ ）
| A．“兴象能力”的强弱与否与诗歌的凝练与否有着很大的关系，语言越凝练，诗歌中包含的物外之景，言外之旨就越丰富，诗歌的“兴象能力”就越强。 |
| B．因为诗歌常常“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，所以需要着意凝练文字，于是它的“兴象能力”就得到了很大的提升，如不仔细品味，就无法感受到诗歌中的象外之象、味外之旨。 |
| C．因为诗歌是一种高度凝练的艺术，它要求我们注重对生活的体验，并且只能用直觉去体悟诗歌的语言，否则就感受不到诗歌的“兴象”。 |
| D．诗歌的“兴象能力”之所以往往强于散文，就是因为诗歌的语言更凝练，含义更丰富。 |
对第三段中“中国古代散文相对于诗歌来说是一种比较舒展的艺术，句式散体化，篇幅可长可短，表情达意不受格律的限制，可以兴之所至，自由挥洒，因而散文中的“意”表达得更为明白显豁。”的理解与推断不正确的一项是：（ ）
| A．中国古代散文的“意”表达得比诗歌更为显豁的原因就在于“句式散体化，篇幅可长可短，表情达意不受格律的限制，可以兴之所至，自由挥洒”。因受诗歌格律、体式的限制无法说明白的东西，都可以清晰的、自由的表达出来。 |
| B．中国古代散文相对诗歌来说比较舒展，可是要在散文中创造出好的艺术形象，也必须锤炼语言。 |
| C．中国古代散文“句式散体化，篇幅可长可短，表情达意不受格律的限制，可以兴之所至，自由挥洒”，所以，散文的语言是完全自由的，几乎可以不加修饰。 |
| D．中国古代散文的“兴象能力”不如诗歌的一个重要原因就是散文的“句式散体化，篇幅可长可短，表情达意不受格律的限制，可以兴之所至，自由挥洒”。 |
下列对文章信息的整合和概括不正确的一项是：（ ）
| A．文章围绕“艺术的形象性”的中心，进行了中外艺术差异性的比较，中国不同艺术形式的内部比较，着重将中国古代诗歌和散文的艺术形象性进行了比较，最后得出结论，如果脱离形象性谈道理感受，那这些道理感受就将如同无本之木，无源之水。 |
| B．第四段中列举的不同类型的散文，都很好的体现了“艺术形象在不同艺术样式、不同艺术作品中有复杂的表现形态”这一特点。 |
| C．艺术作品的形象性很重要，但这只是评价作品艺术性高低的重要标志之一。 |
| D．艺术形象在不同艺术样式、不同艺术作品中有复杂的表现形态，但好的艺术形象都是审美物象和审美意象的统一，能够使我们如见其人，如临其境，感悟其理。 |
庆，字更兴。幼聪敏有器量，博涉群书。大统十年，除尚书都兵郎中，并领记室。寻以本官领雍州别驾。
广陵王欣，魏之懿亲。其甥孟氏，屡为凶横。或有告其盗牛，庆捕得实，趣令就禁。孟氏殊无惧容，乃谓庆曰：“若加以桎梏，后独何以脱之？”欣亦遣使辨其无罪，孟氏由此益骄。庆乃大集僚吏，盛言孟氏倚权侵虐之状。言毕，令笞杀之。此后贵戚敛手。又有胡家被劫，郡县按察，莫知贼所，邻近被囚者甚多。庆以贼是乌合，可以诈求之。乃作匿名书，多榜官门曰：“我等共劫胡家，徒侣混杂，终恐泄露。今欲首伏，惧不免诛。若听先首免罪，便欲来告。”庆乃复施免罪之牒。居二日，广陵王欣家奴面缚自告牒下，因此尽获党与。庆之守正明察，皆此类也。每叹曰：“昔于公断狱无私，辟高门以待封。傥斯言有验，吾其庶几乎？”
周文尝怒安定国臣王茂，将杀之，而非其罪。朝臣咸知，而莫敢谏。庆乃进争之。周文逾怒曰：“卿若明其无罪，亦须坐之。”乃执庆于前。庆辞气不挠，抗声曰：“窃闻君有不达者为不明，臣有不争者为不忠，庆谨竭愚诚，实不敢爱死，但惧公为不明之君耳。”周文乃悟而赦茂，已不及矣。周文默然，明日，谓庆曰：“吾不用卿言，遂令王茂冤死。可赐茂家钱帛，以旌吾过。”
（《北史·柳庆传》，有删节） 对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．除尚书都兵郎中除：授官 |
| B．昔于公断狱无私私：偏私、私心 |
| C．今欲首伏首：率先 |
| D．实不敢爱死爱：吝惜 |
下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．将杀之，而非其罪朝臣咸知，而莫敢谏 |
| B．庆乃大集僚吏度我至军中，公乃入 |
| C．臣有不争者为不忠但惧公为不明之君耳 |
| D．可赐茂家钱帛，以旌吾过 若加以桎梏，后独何以脱之 |
下列句子分别编为四组，全都表明柳庆机智多谋的一组是（ ）
①盛言孟氏倚权侵虐之状。言毕，令笞杀之
②乃作匿名书，多榜官门
③庆辞气不挠，抗声曰
④乃复施免罪之牒
⑤昔于公断狱无私，辟高门以待封
⑥广陵王欣家奴面缚自告牒下
| A．①③④ | B．②⑤⑥ | C．①⑤⑥ | D．②④⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A．柳庆自幼聪慧大度，博览群书，深受朝廷器重，被朝廷任命为尚书都兵郎中，同时兼任其他要职。 |
| B．惩治孟氏，突出体现了柳庆不畏权贵、严明执法的可贵精神，在他的威慑下，贵戚不得不收敛淫威。 |
| C．破获劫案过程中，柳庆通过眼线获取了盗贼的名单，掌握了充分的证据，从而成功破案。 |
| D．柳庆辞气不挠，冒死进言，终于使周文“悟而赦茂”，虽未救及，但凸显了他敢于直谏的臣子形象。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。
（1）或有告其盗牛，庆捕得实，趣令就禁
译文:_____________________________________________________________
（2）卿若明其无罪，亦须坐之。
译文：____________________________________________________________
把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。尔所图非报仇也，我即愚，奈何以财故轻吾生？
俟吾党跃马去，乃释公身。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
张佳胤令滑。巨盗任敬、高章伪称锦衣使来谒，直入堂阶，北向立。公心怪之，判案如故。敬厉声曰：“此何时，大尹犹倨见使臣乎？”公稍动容，避席迓之。敬曰：“身奉旨，不得揖也。”公曰：“旨逮我乎？”命设香案。敬附耳曰：“非逮公，欲没耿主事家耳。”时有滑人耿随朝任户曹，坐草场火系狱。
公意颇疑，遂延入后堂。敬扣公左手，章拥背，同入室坐炕上。敬掀髯笑曰：“公不知我耶？我坝上来，闻公帑①有万金，愿以相借。”遂与章共出匕首，置公颈。公不为动，从容语曰：“尔所图非报仇也，我即愚，奈何以财故轻吾生？即不匕首，吾书生孱夫能奈尔何？且尔既称朝使，奈何自露本相？使人窥之，非尔利也。”贼以为然，遂袖匕首。
公曰：“滑小邑，安得多金？”敬出札记如数，公不复辩，但请勿多取以累吾官。后覆开谕久之，曰：“吾党五人，当予五千金。”公谢曰：“幸甚，但尔两人橐中能装此耶？抑何策出此官舍也？”贼曰：“公虑良是。当为我具大车一乘，载金其上，仍械公如诏逮故事，不许一人从，从即先刺公。俟吾党跃马去，乃释公身”公曰：“逮我昼行，邑人必困尔，即刺我何益？不若夜行便。”二贼相顾称善。公又曰：“帑金易辨识，亦非尔利，邑中多富民，愿如数贷之。既不累吾官，尔亦安枕。”二贼益善公计。
公属章传语召吏刘相来。相者，心计人也。相至，公谬语曰：“吾不幸遭意外事，若逮去，死无日矣。今锦衣公有大气力，能免我，心甚德之，吾欲具五千金为寿。”相吐舌曰：“安得办此？”公蹑相足曰：“每见此邑人富而好义，吾令汝为贷。”遂取纸笔书某上户若干、某中户若干，共九人，符五千金数。九人，素善捕盗者。公又语相曰：“天使在，九人者宜盛服谒见，勿以贷故作窭人状。”相会意而出，公取酒食酬酢，而先饮啖以示不疑。且戒二贼勿多饮，贼益信之。酒半，曩所招九人各鲜衣为富客，以纸裹铁器，手捧之，陆续门外，谬云：“贷金已至，但贫不能如数。”作哀祈状。二贼闻金至，且睹来者豪状，不复致疑。公呼天平来，又嫌几小，索库中长几，横之后堂，二僚亦至。公与敬隔几为宾主，而章不离公左右，公乃持砝码语章曰：“汝不肯代官长校视轻重耶？”章稍稍就几，而九人者捧其所裹铁器竞前，公乘间脱走，大呼擒贼。敬起扑公不及，自刭厨下；生缚章，考讯又得王保等三贼主名，亟捕之，已亡命入京矣。为上状，缇帅陆炳尽捕诛之。
（选自明代冯梦龙《智囊全集》）
【注】①帑：tǎng，古时收藏钱财的府库。对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
| A．大尹犹倨见使臣乎倨：傲慢 |
| B．当为我具大车一乘具：准备 |
| C．坐草场火系狱系：牵累 |
| D．九人，素善捕盗者素：向来 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是
| A．①但请勿多取以累吾官②越国以鄙远，君知其难也 |
| B．①每见此邑人富而好义②吾尝终日而思矣 |
| C．①吾令汝为贷②请以秦之咸阳为赵王寿 |
| D．①公乃持砝码语章曰②今君乃亡赵走燕 |
以下六句话分别编为四组，全都表现张佳胤智谋的一组是
①公心怪之，判案如故。
②吾书生孱夫能奈尔何？
③帑金易辨识，亦非尔利。
④相吐舌曰：“安得办此？”
⑤汝不肯代官长校视轻重耶？
⑥考讯又得王保等三贼主名。
| A．①④⑤ | B．②③⑤ | C．③④⑥ | D．①②⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．张佳胤任滑县县令时，两个自称锦衣使的强盗突然直入公堂，张佳胤虽然心生疑问，但一时难辨真假，于是判案如故。 |
| B．正当张佳胤疑心渐重时，两个强盗凶相毕露，此时张佳胤面对危难所表现出的从容镇定和过人胆识，成为他智擒强盗的重要前提。 |
| C．张佳胤的计谋主要分两步完成：一是设计叫来了刘相这个关键人物，并暗示刘相成功找来了帮手，二是创造条件使自己的身体摆脱控制。 |
| D．为了增加话语合理性，使强盗更加相信自己，张佳胤不忘“人总会考虑自己利益”这一常识，时时处处只站在对方的利益上来说服对方。 |
嗟乎！师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也。则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！对下列句中划线字的解释，不正确的一项是
| A．其下圣人也亦远矣下：低于 |
| B．于其身也，则耻师焉身：身体 |
| C．不耻相师耻：以……为耻 |
| D．或师焉，或不焉或：有的 |
下列句中“师”的意义和用法与例句中“师”相同的一项是
例句：吾从而师之
| A．而耻学于师 |
| B．孔子师郯子、苌弘 |
| C．择师而教之 |
| D．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 |
下列句中划线字的意义和用法相同的一项是
| A．师道之不传也久矣巫医乐师百工之人 |
| B．今其智乃反不能及见其人乃大惊 |
| C．或师焉，或不焉少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 |
| D．爱其子，择师而教之其皆出于此乎 |
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